بحث:ارتداد
با سلام و عرض ادب. به نظر می‌رسد صدر و ذیل این مدخل با هم سازگار نیست. در بخش‌های «مفهوم‌شناسی» و «اقسام مرتد»، صرف تغییر دین از اسلام به کفر، ارتداد محسوب شده است و سخنی از اشتراط اهانت و دشمنی و... نیست. ولی در بخش «شرایط تحقق ارتداد» به قدری دایره ارتداد مضیّق شده است که عملا با مفهومی که در ابتدای مقاله گفته شده، بسیار فاصله دارد. مثلا در شرایط اختصاصی، «اهانت» در شرایط تحقق آن لازم شمرده شده است. گرچه باز کمی پایین‌تر در بخش «راه‌های اثبات» صرف شواهد و رفتاری که بیانگر ارتداد باشد در اثبات آن، کافی دانسته شده. --حامد آقاجانی (بحث) ۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۴۶ (IRST)
سلام عليكم : به نظر قاصر تعریف مرتد فطری کامل نیست. چون تعریف مذکور نطر برخی از مراجع و فقهاء معاصر ( امام خمینی و بعد از ایشان )است اما فقهای مشهور قبل از ایشان نظرشان این است که :اختیار اسلام بعد از بلوغ را شرط تحقق ارتداد نمی دانند. (ر.ک. محاضرات فی المواریث تالیف سید ابوالقاسم خوئی ص 177 و جواهر الکلام ج 41 ،602)--Mseyyedi (بحث) ۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)
عرض سلام و ادب. نکته ای که درباره ارتداد فرموده بودید بررسی شد. نظر برخی از فقهای سلف مانند علامه حلی([۱]) همونطور بود که شما فرموده بودید. ولی تعداد قابل توجهی از فقها، از جمله خود صاحب جواهر([۲])، صاحب مفتاح الکرامه ([۳]) و کشف اللثام([۴]) و موارد دیگری که بررسی شد اظهار اسلام بعد از بلوغ رو معتبر میدونن و این مطلب به فقیهان پس از امام خمینی اختصاص ندارد. پوررضایی (بحث) ۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۳۵ (UTC)
- سلام علکیم؛ به نظر می‌رسد بخشی باید به این مقاله با عنوان کیفر ارتداد اضافه شود و کیفر ارتداد مخصوصا اینکه ارتداد باعث حبط اعمال حسنه و ... میشود را بیان کند. البته در بخش احکام برخی از این مسائل آمده است اما دقیق و کامل نیست.
علاوه بر این به نظرم در بخش نمونه‌های از حکم ارتداد (در صورت موجود بودن) مناسب است که نمونه‌های از زمان پیامبر و ائمه مطرح شود. مهدی بهرامی (بحث) ۳۰ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۸ (+0330)
تکفیر فقهی و تکفیر کلامی
یکی از مباحثی که به نظر می‌رسد در بحث ارتداد باید مطرح شود بحث تکفیر فقهی و کلامی است و همچنین سوء استفاده‌هایی که در تاریخ اسلام از این حکم و این مفهوم در جوامع مختلف اسلامی شده است. مهدی بهرامی (بحث) ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۰ (+0330)
پیشنهاد
مطالبی جامانده. اگر صلاح می دانید ذکر فرمایید.
۱- در بقیه دین ها غیر از اسلام هم ارتداد داریم.حکم ارتداد در ادیان آسمانى دیگر (مسیحیت و یهود و زرتشتی) نیز وجود داشته ، به صراحت در کتب مقدس آنان بیان شده (کتاب مقدس، تورات، سفر تثنیه، فصل 13؛ عهد جدید (انجیل)، نامهای به مسیحیان عبرانی، بند 10.) زیرا طبیعى است که هر دینى براى محافظت از کیان خود، راهکارهایى را براى وحدت پیروانش و جلوگیری از زمینه سازی برای تردید و ابهام و تشکیک در آن اندیشیده باشد.
۲- حکم ارتداد شاهین نجفی
۳- در زمان پیامبر واهل بیت توسط انان اجرا شده به عنوان مثال در فتح مكه پيامبر از خونريزي خودداري كردند، اما در عين حال كساني را نام برد و مسلمانان را امر فرمود كه هر يك از آنان را هر كجا بيابند بكشند. اين افراد عبارتند از: 1-عبدالله بن سعد ابي سرح، كه قبلا اسلام آورد و سپس مرتد و مشرك شده و نزد قريش بازگشت. بعد از فتح مكه عثمان بن عفّان (خليفه سوم) كه برادر رضاعي اش بود ، او را پنهان كرد و پس از آن كه آرامش برقرار شد، او را نزد رسول خدا آورد و امان خواست. پيامبر خاموش ماند تا شايد كسي از مسلمانان او را گردن بزند. 2-عبدالله بن خطل ادرمي كه قبلا اسلام آورده بود ،مرتد شد و به مكه گريخت . در فتح مكه او را در حالي كه پرده كعبه را گرفته بود، آوردند و كشتند. 3-قيس بن صبابه ليثي كه وارد مدينه شد و اسلام آورد و سپس مرتد شد و گريخت و در روز فتح مكه كشته شد. آيتي، تاريخ پيامبر اسلام، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاهي، 1359، ص564 .
۴- ایا اهل رده در زمان ابوبکر به درد اینجا میخوره؟
خلاصه حرف زیاد است برای دیدن حرف های خوب به این ادرس مراجعه فرمایید http://www.hawzah.net/fa/Article/View/88489/-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-(1)-
--Foadian (بحث) ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۳۴ (+0330)
نظریه علمای دیگر
به نظر درجایی از مقاله به نظریه علمای مختلف درباره ارتداد اشاره نشده است؛ به طور مثال، آیت الله حکیم، ارتداد را باعث اجرای حد نمی داند. ر.ک به مجازات افراد مرتد از اسلام وظیفه‌ی ما نیست --Hasaninasab (بحث) ۶ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)
ابهام
@P.motahari: به نظرم عبارت زیر ابهام دارد با یک توضیح باید ابهامش را برطرف کرد.
- اما اگر زن مرتد شود، مرتد فطری باشد یا ملی، اگر تا پایان عده ازدواج، توبه نکرد، عقد ازدواج باطل است
به نظرم باید توضیح داد که با ارتداد یکی از زوجین، آنها باید از هم جدا شوند حالا اگر زن مرتد شد اگر تا پایان عده توبه کرد، عقد باطل نیست یا چیز دیگری.--Shamsoddin (بحث) ۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۰ (UTC)
داستان مربوط به عُقبة اَبی‌مُعیط، به نوعی بیان شده که آب دهان انداختن موجب ارتداد میشود و دستور به قتل او توسط پیامبر به خاطر این بوده است. بعید میدانم دلیلش این باشد. آیا در این باره تحقیقی کرده‌اید؟Bahrami (بحث) ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۷ (UTC)
ارتداد سلمان رشدی
@P.motahari: در متن دو پیام امام خمینی که درباره سلمان رشدی صادر شده، سخنی از ارتداد نیامده است. حسن اجرایی (بحث) ۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)
منبع سزای قتل
در مقالہ حکم شرعی مرتد فطری و ملی بیان شدہ ولی مستند این حکم چیست اصلا اشارہ نشدہ است ۔ بہتر است کہ مستندات این حکم از قران و حدیث بیان شود۔Abbasi (بحث) ۳ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۷ (UTC)
چند نکته
- در توضیح فلسفه مجازات مرتد، مطالب متنوع و متقن تری گفته شده که سزاوار بود به آنها اشاره شود.
- یکی از مسائل مهم در حوزه ارتداد، نسبت مجازات ارتداد با آزادی عقیده و «لا اکراه فی الدین» است که در این مدخل مورد توجه قرار نگرفت.
- مطلب بعدی این که برخی از صاحب‌نظران مجازات ارتداد را از باب تعزیر و حکم ولایی و تغییرپذیر می‌دانند که در شرایط و زمینه خاص سیاسی و فرهنگی، از سوی حاکم تشریع شده بود و می تواند در زمانه حاضر، حاکم برای مجازات مرتد، شرایط و شیوه‌های دیگری در نظر بگیرد.(دیدگاه محمد سروش محلاتی در کتاب آزادی، عقل و ایمان، کتاب برگزیده سال81) خالی از لطف نیست به منظور اشاره به عدم انسداد فقه و امکان تغییر در مجازات ارتداد، به این دیدگاه راهگشا نیز اشاره شود.
--Shadpoor (بحث) ۱۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۹ (UTC)
مجری حکم ارتداد
به نظرم از معضلات این نوع احکام که مستقیم با خون واعدام ونوعی هرج ومرج اجتماعی سر وکار دارد تبیین تعیین جزییات حکم است که ایا هر کسی حق تشخیص ارتدادرا دارد؟ وحق اجرای حمکش را...؟مثلا ایا فداییان اسلام براساس فتوایی اعدام می کردند یا تشخیص شخصی انها بوده ...یا فتوای مثلا ایت الله میلانی بوده ...واصولا این نوع مداخل حساسیت زابایددر تنظیم وتدوینش وطرح مدعا بیشتر دقت بشود که ناخواسته ضد تبلیغ کاری صورت نگرفته باشد وشبهه ای بدون پاسخ القا نشده باشد.--Mahdi1382 (بحث) ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۰ (UTC)
حدی یا تعزیری بودن ارتداد
به نام خدا
سلام
- در زمینه حدی یا تعزیری بودن ارتداد اختلاف دیدگاه وجود دارد. بیشتر فقیهان ارتداد را در پایان بخش حدود و تحت عنوان کیفرهای پراکنده ذکر نموده‌اند و به حد یا تعزیری بودن آن اشاره‌ای نکرده‌اند. اما امام خمینی در بحث قصاص جزء مواردی که قتل شخصی به سبب حد واجب شده مرتد فطری را ذکر می‌کند. تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۵۵.
همچنین برخی دیگر از فقهاء مانند علامه حلی ج۲، ص۵۳۷. خویی ج۲، ص۱۶۶. شهید ثانی ج۲، ص۴۵۱. ارتداد را از اسباب حدود شمرده‌اند.
اما محقق حلی مجازات مرتد را یک مجازات تعزیری می‌داند نه حدی. محقق حلی، ج۴، ص۱۴۷. --H.shayegh (بحث) ۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳ (+0330)
- ثمره حدی و تعزیری بودن این است که اگر ارتداد تعزیری باشد اجرای مجازات مرتد به دست حاکم خواهد بود و شخص مرتد نسبت به همه اشخاص مهدور الدم نیست.