عالم ذر: تفاوت میان نسخه‌ها

عالم ذر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۹

۴٬۷۰۶ بایت حذف‌شده ، ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۵

جز

←‏عالم ذر در آیات

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Hrezaei

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 «و به یاد آور هنگامی که پروردگارت از پشت فرزندان آدم ذریه آنها را بر گرفت و ایشان را بر خود گواه ساخت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند:آری، (و فرشته ها نیز گفتند ما هم) گواهی می دهیم که مبادا روز قیامت بگویید ما از این(پیمان) غافل بودیم* یا بگویید پدران ما پیش از ما مشرک شدند و ما هم از آنها بودیم (که به ناچار از آنان پیروی کردیم) آیا ما را به خاطرآنچه اهل باطل انجام دادند به هلاکت می رسانی* و این چنین آیات را شرح می دهیم شاید به سوی حق بازگرداند»
-* '''سوره تغابن، آیه ۲:'''
+* '''سوره تغابن، آیه ۲:'''{{عربی|هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِن‏|ترجمه= او کسی است که شما را آفرید، گروهی از شما کافر و گروهی مومنید.}}
-«هو الذی خلقکم فمنکم کافر و منکم مومن»
-او کسی است که شما را آفرید، گروهی از شما کافر و گروهی مومنید.
-* '''سوره یونس، آیه۷۴:'''
+* '''سوره یونس، آیه۷۴:'''{{عربی|فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ|ترجمه= به چیزی که از پیش آن را تکذیب کرده بودند ایمان نیاوردند}}<ref>ر.ک:بحارالانوار، ج5،ص259</ref>
-«فما کانوا لیومنوا بما کذبوا به من قبل»
-به چیزی که از پیش آن را تکذیب کرده بودند ایمان نیاوردند.
-امام صادق (علیه السلام)درباره این آیه فرمود:
+* '''سوره نجم، ایه۵۶:'''{{عربی|هذا نَذيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى‏| ترجمه=این (پیامبر)بیم دهنده ای از بیم دهندگان پیشین است}}<ref>ر.ک: مختصر بصائرالدرجات، ص 173</ref>
-خداوند فرستادگان خود را به سوی خلق فرستاد در حالی که در پشت مردان و رحم زنان بودند، پس کسی که در آن هنگام تصدیق کرد پس از آن هم تصدیق نمود و کسی که در آن هنگام تکذیب کرد بعد از آن هم تکذیب نمود. <ref>بحارالانوار، ج5،ص259</ref>
-* '''سوره نجم، ایه۵۶:'''
+* '''سوره انعام، آیه۱۱۰:'''{{عربی|وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ في‏ طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُون‏|ترجمه= و ما دل ها و چشم های آنان را واژگون می کنیم (و ایمان نمی آورند) همان گونه که در بار اول به آن ایمان نیاوردند}}<ref>ر.ک: بحارالانوار، ج9، ص206</ref>
-«هذا نذیر من النذز الاولی»
-این (پیامبر)بیم دهنده ای از بیم دهندگان پیشین است.
-امام صادق (علیه السلام)در توضیح این آیه می فرماید:
+* '''سوره رعد، آیه۲۰:'''{{عربی|الَّذينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لا يَنْقُضُونَ الْميثاق‏|ترجمه= کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند}}<ref>ر.ک: تفسیر قمی، ج1،ص363</ref>
-خداوند خلق را آفرید در حالی که در سایه بودند پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله)را به سوی آنها فرستاد و بعضی از آنها به او ایمان آورده و برخی به او کفر ورزیدند آنگاه او را در آفرینش دیگری برانگیخت پس ایمان آورد به او کسی که در سایه (عالم ذر)به او ایمان آورده بود و او را انکار کرد کسی که در آن روز او را انکار کرده بود.<ref>مختصر بصائرالدرجات، ص 173</ref>
-* '''سوره انعام، آیه۱۱۰:'''
+* '''سوره حج، آیه۵:'''{{عربی|يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ في‏ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَة|ترجمه= ای مردم! اگر در رستاخیز شک دارید، ما شما را از خاک آفریدیم، آنگاه از نطفه و سپس از خون بسته شده، و پس از آن از مضغه(چیزی نظیر گوشت جویده شده)که برخی دارای خلقت و شکل است و برخی این گونه نیست.}}<ref>ر.ک: بحارالانوار، ج57، ص343</ref>
-«و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم یومنوا به اول مره».
-و ما دل ها و چشم های آنان را واژگون می کنیم (و ایمان نمی آورند) همان گونه که در بار اول به آن ایمان نیاوردند.
-امام باقر(علیه السلام)در تفسیر این آیه فرمود:
+* '''سوره روم، آیه۳۰:''' {{عربی|فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها|ترجمه= سرشت الهی که خداوند انسان ها را بر آن آفرید}}<ref>ر.ک: کافی، ج2، ص12</ref>
-قلب های آنها را واژگون می کنیم پس پایین آنها بالای آنها می گردد و چشمان آنها کور می شود و هدایت را نمی بینند «همان گونه که بار اول ایمان نیاوردند» یعنی در عالم ذر و میثاق.<ref>بحارالانوار، ج9، ص206</ref>
-* '''سوره رعد، آیه۲۰:'''
+* '''سوه واقعه، آیه۱۰-۱۱:'''{{عربی|وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ|ترجمه= سبقت گیرندگان مقدمند، آنها مقربانند}} <ref>ر.ک: بحارالانوار، ج36، ص401</ref>
-«الذین یوفون بعهد الله و لا ینقضون المیثاق».
-کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند.
-محمد بن فضیل از ابی الحسن (علیه السلام)«امام کاظم یا امام رضا علیه السلام» نقل می کند که فرمودند:رحم آل محمد به عرش آویزان است و می گوید:خدایا! پیوند داشته باش با کسی که با من پیوند دارد و پیوند را قطع کن با کسی که پیوند خود را با من قطع کرده است و آن در هر رحمی وجود دارد و این آیه درباره آل محمد و کسانی است که بر آن پیمان بستند و آنهایی که در عالم ذر بر ولایت امیرالمومنین(علیه السلام)و پس از او بر ولایت ائمه (علیه السلام)از آنها پیمان گرفته شد و این همان سخن خداوند است که فرمود:«کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند.»<ref>تفسیر قمی، ج1،ص363</ref>
+* '''سوره بقره، آیه۱۳۸:''' {{عربی|صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَة|ترجمه=رنگ خدایی (بپذیرید)و چه کسی است که رنگی بهتر از رنگ خدا دارد}}<ref>ر.ک: بحارالانوار، ج23؛ ص 366</ref>
-* '''سوره حج، آیه۵:'''
+* '''سوره انعام، آیه۱۵۸:''' {{عربی|لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ|ترجمه=ایمان آوردن کسی که از قبل ایمان نیاورده است سودی ندارد}}<ref>ر.ک: بحارالانوار، ج24،ص401</ref> <ref> اکبری، محمد رضا، (1388)، عالم ذر: آغاز شگفت انگیز زندگی انسان، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چاپ سوم.</ref>
-«یا ایها الناس ان کنتم فی ریب من البعث فانا خلقنا کم من تراب ثم من نطفه ثم من مضغه مخلقه و غیر مخلقه»
-ای مردم! اگر در رستاخیز شک دارید، ما شما را از خاک آفریدیم، آنگاه از نطفه و سپس از خون بسته شده، و پس از آن از مضغه(چیزی نظیر گوشت جویده شده)که برخی دارای خلقت و شکل است و برخی این گونه نیست.
-سلام بن مستنیر گوید:از امام باقر(علیه السلام)درباره این سخن خدا «مخلقه و غیر مخلقه» سوال کردم و ایشان فرمود « مخلقه» همان ذرات ریز هستند که خداوند آنها را در صلب آدم علیه السلام آفرید و از آنها پیمان گرفت و سپس در پشت مردان و رحم های زنان جاری ساخت. و همان هایی هستند که به دنیا می آیند تا از پیمانی که بستند سوال شوند. اما «غیر مخلقه» هر جنبنده ای است که وقتی خداوند ذر را آفرید و از آنها پیمان گرفت آنان را در پشت آدم قرار نداد و آنها همان نطفه هایی هستند که عزل شده و یا قبل از آنکه روح در آنها دمیده شود و حیات و بقاء پیدا کنند سقط می شوند. <ref>بحارالانوار، ج57، ص343</ref>
-* '''سوره روم، آیه۳۰:'''
-«فطره الله التی فطر الناس علیها»
-سرشت الهی که خداوند انسان ها را بر آن آفرید.
-عبدالله بن سنان گوید:درباره این سخن خدای عز و جل از امام صادق (علیه السلام )سوال کردم که این فطرت چیست؟ و حضرت فرمود:اسلام است. خداوند وقتی از آنها پیمان گرفت، آنان را بر توحید آفرید و فرمود:آیا من پروردگار شما نیستم و در جمع آنها مؤمن و کافر وجود داشتند.<ref>کافی، ج2، ص12</ref>
-* '''سوه واقعه، آیه۱۰-۱۱:'''
-«و السابقون السابقون اولئک المقربون».
-سبقت گیرندگان مقدمند، آنها مقربانند.
-داوود بن کثیر گوید: به امام صادق (علیه السلام)عرض کردم فدایت شوم مرا از این سخن خداوند «السابقون السابقون اولئک المقربون» آگاه گردان. امام علیه السلام فرمود:خداوند این سخن را در روزی که خلق را در عالم میثاق آفرید و دو هزار سال پیش از آنکه آنها را بیافریند (عالم ارواح)بیان کرد. عرض کردم:برایم توضیح دهید؟
-حضرت فرمود:خدای عزوجل وقتی خواست خلق را بیافریند آنها را از خاک آفرید و آتشی برافروخت آن گاه فرمود: وارد آن شوید. اولین کسی که وارد آن شد محمد (صلی الله علیه و آله)و امیرالمومنین و حسن و حسین و نه امام دیگر، یکی پس از دیگری بودند سپس شیعیان آنها به دنبالشان تبعیت کردند. به خدا قسم آنها سابقون هستند.( بحارالانوار، ج36، ص401؛ فصل هفتم همین کتاب، ح62.)
-* '''سوره بقره، آیه۱۳۸:'''
-«صبغه الله و من احسن من الله صبغه»
-رنگ خدایی (بپذیرید)و چه کسی است که رنگی بهتر از رنگ خدا دارد.
-امام صادق (علیه السلام)درباره این آیه فرمود: مراد از رنگ خدا، رنگ مؤمنین به ولایت در عالم میثاق است.<ref>بحارالانوار، ج23؛ ص 366</ref>
-* '''سوره انعام، آیه۱۵۸:'''
-«و لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن آمنت من قبل»
-ایمان آوردن کسی که از قبل ایمان نیاورده است سودی ندارد.
-هشام بن حکم گوید: امام صادق(علیه السلام)درباره این سخن خدای عزوجل فرمود:«من قبل»یعنی در عالم میثاق؛ «او کسبت فی ایمانها خیرا» اقرار به انبیاء و جانشینان آنها بویژه امیرالمومنین (علیه السلام)است و ایمان آنها سودی ندارد زیرا از آنها سلب می گردد.( بحارالانوار، ج24،ص401؛ فصل هفتم همین کتاب، ح111.)<ref> اکبری، محمد رضا، (1388)، عالم ذر: آغاز شگفت انگیز زندگی انسان، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چاپ سوم.</ref>
 ==مفهوم شناسی==