عالم ذر: تفاوت میان نسخه‌ها

عالم ذر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۵۱

۳۲۸ بایت حذف‌شده ، ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۵

جز

←‏عالم ذر در آیات

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Hrezaei

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 ==عالم ذر در آیات==
-بیش از ده آیه در سوره‌های قرآن آمده است که به عالم ذر اشاره دارد این آیات عبارتند از:
+بیش از ده آیه در سوره‌های قرآن آمده است که گفته شده به عالم ذر اشاره دارد. این آیات عبارتند از:
-* '''سوره اعراف، آیه 172:''' این آیه مهم‌ترین و صریح‌ترین آیات است:
+* '''سوره اعراف، آیه ۱۷۲:''' این آیه مهم‌ترین و صریح‌ترین آیات است:
 «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ* أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ* وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»
@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 «و به یاد آور هنگامی که پروردگارت از پشت فرزندان آدم ذریه آنها را بر گرفت و ایشان را بر خود گواه ساخت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند:آری، (و فرشته ها نیز گفتند ما هم) گواهی می دهیم که مبادا روز قیامت بگویید ما از این(پیمان) غافل بودیم* یا بگویید پدران ما پیش از ما مشرک شدند و ما هم از آنها بودیم (که به ناچار از آنان پیروی کردیم) آیا ما را به خاطرآنچه اهل باطل انجام دادند به هلاکت می رسانی* و این چنین آیات را شرح می دهیم شاید به سوی حق بازگرداند»
-* '''سوره تغابن، آیه 2 :'''
+* '''سوره تغابن، آیه ۲:'''
+«هو الذی خلقکم فمنکم کافر و منکم مومن»
-«هو الذی خلقکم فمنکم کافر و منکم مومن»( سوره تغابن، آیه 2.)
 او کسی است که شما را آفرید، گروهی از شما کافر و گروهی مومنید.
-* '''متن پررنگ'''
+* '''سوره یونس، آیه۷۴:'''
 «فما کانوا لیومنوا بما کذبوا به من قبل»
 به چیزی که از پیش آن را تکذیب کرده بودند ایمان نیاوردند.
 امام صادق (علیه السلام)درباره این آیه فرمود:
-خداوند فرستادگان خود را به سوی خلق فرستاد در حالی که در پشت مردان و رحم زنان بودند، پس کسی که در آن هنگام تصدیق کرد پس از آن هم تصدیق نمود و کسی که در آن هنگام تکذیب کرد بعد از آن هم تکذیب نمود. (بحارالانوار، ج5،ص259.)
+خداوند فرستادگان خود را به سوی خلق فرستاد در حالی که در پشت مردان و رحم زنان بودند، پس کسی که در آن هنگام تصدیق کرد پس از آن هم تصدیق نمود و کسی که در آن هنگام تکذیب کرد بعد از آن هم تکذیب نمود. <ref>بحارالانوار، ج5،ص259</ref>
-* '''سوره نجم، ایه56:'''
-«هذا نذیر من النذز الاولی»( سوره نجم، آیه 56.)
+* '''سوره نجم، ایه۵۶:'''
+«هذا نذیر من النذز الاولی»
 این (پیامبر)بیم دهنده ای از بیم دهندگان پیشین است.
 امام صادق (علیه السلام)در توضیح این آیه می فرماید:
-خداوند خلق را آفرید در حالی که در سایه بودند پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله)را به سوی آنها فرستاد و بعضی از آنها به او ایمان آورده و برخی به او کفر ورزیدند آنگاه او را در آفرینش دیگری برانگیخت پس ایمان آورد به او کسی که در سایه (عالم ذر)به او ایمان آورده بود و او را انکار کرد کسی که در آن روز او را انکار کرده بود.( مختصر بصائرالدرجات، ص 173؛ فصل هفتم همین کتاب، ح113.)
+خداوند خلق را آفرید در حالی که در سایه بودند پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله)را به سوی آنها فرستاد و بعضی از آنها به او ایمان آورده و برخی به او کفر ورزیدند آنگاه او را در آفرینش دیگری برانگیخت پس ایمان آورد به او کسی که در سایه (عالم ذر)به او ایمان آورده بود و او را انکار کرد کسی که در آن روز او را انکار کرده بود.<ref>مختصر بصائرالدرجات، ص 173</ref>
-* '''سوره انعام، آیه110:'''
-«و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم یومنوا به اول مره».( سوره انعام، آیه 110.)
+* '''سوره انعام، آیه۱۱۰:'''
+«و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم یومنوا به اول مره».
 و ما دل ها و چشم های آنان را واژگون می کنیم (و ایمان نمی آورند) همان گونه که در بار اول به آن ایمان نیاوردند.
 امام باقر(علیه السلام)در تفسیر این آیه فرمود:
-قلب های آنها را واژگون می کنیم پس پایین آنها بالای آنها می گردد و چشمان آنها کور می شود و هدایت را نمی بینند «همان گونه که بار اول ایمان نیاوردند» یعنی در عالم ذر و میثاق.( بحارالانوار، ج9، ص206؛ فصل هفتم همین کتاب ح116.)
+قلب های آنها را واژگون می کنیم پس پایین آنها بالای آنها می گردد و چشمان آنها کور می شود و هدایت را نمی بینند «همان گونه که بار اول ایمان نیاوردند» یعنی در عالم ذر و میثاق.<ref>بحارالانوار، ج9، ص206</ref>
-* '''سوره رعد، آیه20:'''
-«الذین یوفون بعهد الله و لا ینقضون المیثاق».( سوره رعد، آیه 20.)
+* '''سوره رعد، آیه۲۰:'''
+«الذین یوفون بعهد الله و لا ینقضون المیثاق».
 کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند.
-محمد بن فضیل از ابی الحسن (علیه السلام)«امام کاظم یا امام رضا علیه السلام» نقل می کند که فرمودند:رحم آل محمد به عرش آویزان است و می گوید:خدایا! پیوند داشته باش با کسی که با من پیوند دارد و پیوند را قطع کن با کسی که پیوند خود را با من قطع کرده است و آن در هر رحمی وجود دارد و این آیه درباره آل محمد و کسانی است که بر آن پیمان بستند و آنهایی که در عالم ذر بر ولایت امیرالمومنین(علیه السلام)و پس از او بر ولایت ائمه (علیه السلام)از آنها پیمان گرفته شد و این همان سخن خداوند است که فرمود:«کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند.»( تفسیر قمی، ج1،ص363؛ فصل هفتم همین کتاب، ح119.)
+محمد بن فضیل از ابی الحسن (علیه السلام)«امام کاظم یا امام رضا علیه السلام» نقل می کند که فرمودند:رحم آل محمد به عرش آویزان است و می گوید:خدایا! پیوند داشته باش با کسی که با من پیوند دارد و پیوند را قطع کن با کسی که پیوند خود را با من قطع کرده است و آن در هر رحمی وجود دارد و این آیه درباره آل محمد و کسانی است که بر آن پیمان بستند و آنهایی که در عالم ذر بر ولایت امیرالمومنین(علیه السلام)و پس از او بر ولایت ائمه (علیه السلام)از آنها پیمان گرفته شد و این همان سخن خداوند است که فرمود:«کسانی که به عهد خدا وفا می کنند و پیمان را نمی شکنند.»<ref>تفسیر قمی، ج1،ص363</ref>
-* '''سوره حج، آیه5:'''
-«یا ایها الناس ان کنتم فی ریب من البعث فانا خلقنا کم من تراب ثم من نطفه ثم من مضغه مخلقه و غیر مخلقه»( سوره حج، آیه 5.)
+* '''سوره حج، آیه۵:'''
+«یا ایها الناس ان کنتم فی ریب من البعث فانا خلقنا کم من تراب ثم من نطفه ثم من مضغه مخلقه و غیر مخلقه»
 ای مردم! اگر در رستاخیز شک دارید، ما شما را از خاک آفریدیم، آنگاه از نطفه و سپس از خون بسته شده، و پس از آن از مضغه(چیزی نظیر گوشت جویده شده)که برخی دارای خلقت و شکل است و برخی این گونه نیست.
-سلام بن مستنیر گوید:از امام باقر(علیه السلام)درباره این سخن خدا «مخلقه و غیر مخلقه» سوال کردم و ایشان فرمود « مخلقه» همان ذرات ریز هستند که خداوند آنها را در صلب آدم علیه السلام آفرید و از آنها پیمان گرفت و سپس در پشت مردان و رحم های زنان جاری ساخت. و همان هایی هستند که به دنیا می آیند تا از پیمانی که بستند سوال شوند. اما «غیر مخلقه» هر جنبنده ای است که وقتی خداوند ذر را آفرید و از آنها پیمان گرفت آنان را در پشت آدم قرار نداد و آنها همان نطفه هایی هستند که عزل شده و یا قبل از آنکه روح در آنها دمیده شود و حیات و بقاء پیدا کنند سقط می شوند.( بحارالانوار، ج57، ص343؛ فصل هفتم همین کتاب، ح115.)
+سلام بن مستنیر گوید:از امام باقر(علیه السلام)درباره این سخن خدا «مخلقه و غیر مخلقه» سوال کردم و ایشان فرمود « مخلقه» همان ذرات ریز هستند که خداوند آنها را در صلب آدم علیه السلام آفرید و از آنها پیمان گرفت و سپس در پشت مردان و رحم های زنان جاری ساخت. و همان هایی هستند که به دنیا می آیند تا از پیمانی که بستند سوال شوند. اما «غیر مخلقه» هر جنبنده ای است که وقتی خداوند ذر را آفرید و از آنها پیمان گرفت آنان را در پشت آدم قرار نداد و آنها همان نطفه هایی هستند که عزل شده و یا قبل از آنکه روح در آنها دمیده شود و حیات و بقاء پیدا کنند سقط می شوند. <ref>بحارالانوار، ج57، ص343</ref>
+* '''سوره روم، آیه۳۰:'''
-* '''سوره  ، آیه  :'''
 «فطره الله التی فطر الناس علیها»
 سرشت الهی که خداوند انسان ها را بر آن آفرید.
-عبدالله بن سنان گوید:درباره این سخن خدای عز و جل از امام صادق (علیه السلام )سوال کردم که این فطرت چیست؟ و حضرت فرمود:اسلام است. خداوند وقتی از آنها پیمان گرفت، آنان را بر توحید آفرید و فرمود:آیا من پروردگار شما نیستم و در جمع آنها مؤمن و کافر وجود داشتند.( کافی، ج2، ص12؛ فصل هفتم همین کتاب، ح12)
+عبدالله بن سنان گوید:درباره این سخن خدای عز و جل از امام صادق (علیه السلام )سوال کردم که این فطرت چیست؟ و حضرت فرمود:اسلام است. خداوند وقتی از آنها پیمان گرفت، آنان را بر توحید آفرید و فرمود:آیا من پروردگار شما نیستم و در جمع آنها مؤمن و کافر وجود داشتند.<ref>کافی، ج2، ص12</ref>
-* '''سوه واقعه، آیه10 و 11:'''
+* '''سوه واقعه، آیه۱۰-۱۱:'''
 «و السابقون السابقون اولئک المقربون».
 سبقت گیرندگان مقدمند، آنها مقربانند.
@@ خط ۷۴: / خط ۶۲: @@
 حضرت فرمود:خدای عزوجل وقتی خواست خلق را بیافریند آنها را از خاک آفرید و آتشی برافروخت آن گاه فرمود: وارد آن شوید. اولین کسی که وارد آن شد محمد (صلی الله علیه و آله)و امیرالمومنین و حسن و حسین و نه امام دیگر، یکی پس از دیگری بودند سپس شیعیان آنها به دنبالشان تبعیت کردند. به خدا قسم آنها سابقون هستند.( بحارالانوار، ج36، ص401؛ فصل هفتم همین کتاب، ح62.)
-* '''سوره بقره، آیه138:'''
+* '''سوره بقره، آیه۱۳۸:'''
 «صبغه الله و من احسن من الله صبغه»
 رنگ خدایی (بپذیرید)و چه کسی است که رنگی بهتر از رنگ خدا دارد.
-امام صادق (علیه السلام)درباره این آیه فرمود: مراد از رنگ خدا، رنگ مؤمنین به ولایت در عالم میثاق است.( بحارالانوار، ج23؛ ص 366؛ فصل هفتم همین کتاب، ح107.
+امام صادق (علیه السلام)درباره این آیه فرمود: مراد از رنگ خدا، رنگ مؤمنین به ولایت در عالم میثاق است.<ref>بحارالانوار، ج23؛ ص 366</ref>
-* '''سوره انعام، آیه158:'''
+* '''سوره انعام، آیه۱۵۸:'''
 «و لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن آمنت من قبل»
 ایمان آوردن کسی که از قبل ایمان نیاورده است سودی ندارد.