پرش به محتوا

مسخ: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
←‏نحوه تحقق مسخ: ویرایش و ویکی‌سازی
جز (←‏نحوه تحقق مسخ: ویرایش و ویکی‌سازی)
خط ۱۸: خط ۱۸:
بنابر آیات قرآن،‌ [[حواریون حضرت عیسی(ع)]] از [[خداوند]] مائده‌ای آسمانی طلب کردند<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۲.</ref> و خداوند پس از خبر از استجابت درخواست آن گفت: اگر بعد از نزول مائده آسمانی کسی کافر شود، او به عذابی گرفتار می‌کند که هیچ‌کس را چنین مجازات نکرده است.<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۵.</ref> برخی از مفسران ذیل این آیه گفته‌اند تعدادی از حواریون با وجود نزول مائده آسمانی، خیانت کردند و خداوند آنها را مسخ کرد؛<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۴۲؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۵۱.</ref> اما برخی دیگر همچون [[علامه طباطبائی]] مسخ‌شدن این گروه را نپذیرفته و آن را با آیات صریح [[قرآن]] در تضاد دانسته‌اند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۲۳۹.</ref>
بنابر آیات قرآن،‌ [[حواریون حضرت عیسی(ع)]] از [[خداوند]] مائده‌ای آسمانی طلب کردند<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۲.</ref> و خداوند پس از خبر از استجابت درخواست آن گفت: اگر بعد از نزول مائده آسمانی کسی کافر شود، او به عذابی گرفتار می‌کند که هیچ‌کس را چنین مجازات نکرده است.<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۵.</ref> برخی از مفسران ذیل این آیه گفته‌اند تعدادی از حواریون با وجود نزول مائده آسمانی، خیانت کردند و خداوند آنها را مسخ کرد؛<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۴۲؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۳۵۱.</ref> اما برخی دیگر همچون [[علامه طباطبائی]] مسخ‌شدن این گروه را نپذیرفته و آن را با آیات صریح [[قرآن]] در تضاد دانسته‌اند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۲۳۹.</ref>


==نحوه تحقق مسخ==
==نحوه تحقق مسخی که در قرآن از آن سخن آمده است==
در زمینه چگونگی تحقق مسخ در دنیا نظرات مختلفی وجود دارد. برخی معتقدند مسخ تنها در باطن انسان صورت می‌گیرد و چهره انسانی به جای خود باقی می‌ماند. [[مجاهد بن جبیر]] (متوفای ۱۰۲ق) مسخ در این دنیا را حقیقی ندانسته؛ بلکه آن را تمثیلی و به مانند آیه: «کمَثَلِ الْحِمارِ یحْمِلُ أَسْفاراً؛ مانند درازگوشی است که کتاب‌هایی را حمل می‌کند»([[سوره جمعه]]، آیه۵.) دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref>
در زمینه چگونگی تحقق مسخ در دنیا نظرات مختلفی وجود دارد. بیشتر مفسران معتقدند منظور قرآن از مسخ این است که جسم انسان نیز تغییر می‌کند و به حیوان دیگری تبدیل می‌شود؛ اما به‌باور گروهی دیگر، مسخ تنها در باطن انسان صورت می‌گیرد و چهره انسانی به جای خود باقی می‌ماند.


از [[عبدالرزاق کاشانی]] نقل شده که این مسخ تنها در باطن انسان بوده است. به بیان دیگر [[یهودیان]] مسخ شده در صورت ظاهری به مانند مردم بودند؛ ولی (در واقع) از آنان نبودند.<ref>کاشانی، تاویلات القرآن، ج۱، ص۵. به نقل از جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۳۳.</ref>
[[مجاهد بن جبیر]] (متوفای ۱۰۲ق) گفته است: مسخی که در قرآن از  آن سخن می‌گوید، تمثیلی مانند آیه «کمَثَلِ الْحِمارِ یحْمِلُ أَسْفاراً» (مانند درازگوشی است که کتاب‌هایی را حمل می‌کند)<ref>سوره جمعه، آیه ۵.</ref> است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref> از [[عبدالرزاق کاشانی]] هم نقل شده که این مسخ تنها در باطن انسان بوده است. به بیان دیگر [[یهودیان]] مسخ‌شده در صورت ظاهری مانند مردم بودند؛ ولی (در واقع) از آنان نبودند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۳۳.</ref>


[[رشید رضا]] از مفسران معاصر مسخ جسمی را نص آیه نمی‌داند و حتی اشکالاتی را بر این قول ذکر می‌کند.<ref>رشید رضا، المنار، ۱۹۹۰م، ج۱، ص۲۸۵.</ref> این اعتقاد از برخی دیگر از مفسران همچون [[محمد عبده]] نیز نقل شده است.<ref>به نقل از مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref>
[[رشید رضا]] و [[محمد عبده]]<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> از مفسران معاصر اهل‌سنت نیز چنین دیدگاهی داشته‌اند.<ref>نگاه کنید به رشید رضا، المنار، ۱۹۹۰م، ج۱، ص۲۸۵.</ref>


با‌این‌همه می‌گویند بیشتر [[مفسر|مفسران]] بر این باورند که مسخ در قرآن به معنای حقیقی آن به کار رفته است. بنابراین در جسم نیز تحقق می‌یابد و ظاهر انسان هم تغییر می‌کند.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> به‌گزارش [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] روایات متواری بر این معنای مسخ دلات می‌کنند.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ش، ج۵۸، ص۱۱۱.</ref>
البته می‌گویند بیشتر [[مفسر|مفسران]] بر این باورند که مسخ در قرآن به معنای حقیقی آن به کار رفته است. یعنی مسخ در جسم نیز تحقق می‌یابد و ظاهر انسان هم تغییر می‌کند.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> به‌گزارش [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] روایات متواری بر این معنای مسخ دلات می‌کنند.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ش، ج۵۸، ص۱۱۱.</ref>


طرف‌دارن این دیدگاه درخصوص بعید بودن این نوع از مسخ استدلال کرده‌اند که با پذیرش وقوع [[معجزه]] توسط پیامبران،‌ خارق العاده بودن یک عمل نمی‌تواند دلیلی بر محال بودن آن تلقی شود؛ بلکه یکی از شرائط معجزه همین خارق‌العاده بودن است.<ref>شاکر، میری، ماهیت عذاب مسخ در آموزه‌های دینی، ص۳۰.</ref>
طرف‌داران این دیدگاه درخصوص بعید بودن این نوع از مسخ استدلال کرده‌اند که با پذیرش وقوع [[معجزه]] توسط پیامبران،‌ خارق‌العاده بودن یک عمل نمی‌تواند دلیلی بر محال‌بودن آن تلقی شود؛ بلکه یکی از شرایط معجزه همین خارق‌العاده بودن است.<ref>شاکر و میری، «ماهیت عذاب مسخ در آموزه‌های دینی»، ص۳۰.</ref>


==مسخ انسان‌ها در قیامت==
==مسخ انسان‌ها در قیامت==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶

ویرایش