۱۶٬۹۸۵
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --> | | مشخصات نشر = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی --> | ||
}} | }} | ||
'''کِفایَةُ الاُصول''' کتابی نوشته [[آخوند خراسانی]] مرجع تقلید (درگذشته ۱۳۲۹ق)، حاوی یک دوره درس [[اصول فقه]] به زبان عربی است. کفایة الأصول، دربردارنده نظریات و بیانهایی ابداعی است و به صورت موجز تألیف شده، شروح و تعلیقات و تقریراتی نیز بر آن نوشته شده است. این کتاب به عنوان متن آموزشی [[اصول فقه|علم اصول]] در سطح عالی [[حوزه علمیه|حوزههای علمیه]] تدریس میشود. | '''کِفایَةُ الاُصول''' کتابی نوشته [[آخوند خراسانی]] مرجع تقلید (درگذشته ۱۳۲۹ق)، حاوی یک دوره درس [[اصول فقه]] به زبان عربی است. کفایة الأصول، دربردارنده نظریات و بیانهایی ابداعی آخوند خراسانی است و به صورت موجز تألیف شده، شروح و تعلیقات و تقریراتی نیز بر آن نوشته شده است. این کتاب به عنوان متن آموزشی [[اصول فقه|علم اصول]] در سطح عالی [[حوزه علمیه|حوزههای علمیه]] تدریس میشود. | ||
== درباره مؤلف== | == درباره مؤلف== | ||
{{اصلی|محمدکاظم خراسانی}} | {{اصلی|محمدکاظم خراسانی}} | ||
ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق) معروف به آخوند خراسانی مرجع تقلید و از حامیان نهضت مشروطه در ایران بود. [[ملاهادی سبزواری]]، [[شیخ انصاری]] و [[میرزای شیرازی]] از استادان او بودند. او آثاری در علم اصول، فقه و فلسفه نوشته است. مشهورترین آنها کتاب کفایة الاصول است. آخوند فقه را به زبان فارسی و اصول را به زبان عربی تدریس میکرد. او در برگزاری جلسات درس، جدی بود و درسش را | ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق) معروف به آخوند خراسانی [[مرجع تقلید]] و از حامیان نهضت مشروطه در ایران بود. [[ملاهادی سبزواری]]، [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و [[سید محمدحسن شیرازی|میرزای شیرازی]] از استادان او بودند. او آثاری در علم اصول، فقه و فلسفه نوشته است. مشهورترین آنها کتاب کفایة الاصول است. آخوند فقه را به زبان فارسی و اصول را به زبان عربی تدریس میکرد. او در برگزاری جلسات درس، جدی بود و درسش را تحت هیج شرایطی تعطیل نمیکرد. | ||
== جايگاه و اهمیت == | == جايگاه و اهمیت == | ||
کفایه الاصول متن درسی اصول فقه حوزههای علمیه بوده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۸۶.</ref> به گفته [[احمد عابدی]] استاد درس خارج حوزه علمیه قم، تاکنون کتابی به دقت، نظم و | کفایه الاصول متن درسی اصول فقه حوزههای علمیه بوده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۸۶.</ref> به گفته [[احمد عابدی]]، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، تاکنون کتابی به دقت، نظم و شیواییِ بیان کفایة الاصول نوشته نشده است. از اینرو این کتاب محور درسهای خارج اصول فقه حوزه علمیه قرار گرفته و هر کتابی که پس از آن نوشته شده، از روش، ترتیب و نظم مباحث آن متأثر است.<ref>عابدی، «حاشیهای دیکر بر کفایة الاصول»، ص۴۸.</ref> به گفته آقابزرگ تهرانی، آخوند خراسانی بیش از شیخ انصاری، [[محمدحسین حائری اصفهانی|صاحب فصول]] و [[میرزای قمی|صاحب قوانین]] مسائل فلسفی را وارد اصول کرده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۸۶.</ref> | ||
{{نظام درسی حوزه | {{نظام درسی حوزه | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
|پانویس= | |پانویس= | ||
}} | }} | ||
گفته شده [[آخوند خراسانی]] کفایه را در سال ۱۳۲۱ق نوشته است.<ref>کفایی خراسانی، «بیان و شرحی مختصر از حیات و شخصیت آخوند ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق)»، ص۴۰.</ref> کفایة معروفترین اثر آخوند خراسانی است و چون دربردارنده آخرین نظرات و مبانی اصولی او و نیز | گفته شده [[آخوند خراسانی]] کفایه را در سال ۱۳۲۱ق نوشته است.<ref>کفایی خراسانی، «بیان و شرحی مختصر از حیات و شخصیت آخوند ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق)»، ص۴۰.</ref> کفایة معروفترین اثر آخوند خراسانی است و چون دربردارنده آخرین نظرات و مبانی اصولی او و نیز اساسیترین مباحث علم اصول است، نسبت به دیگر آثارش اهمیت بیشتری دارد.<ref>کفایی خراسانی، «بیان و شرحی مختصر از حیات و شخصیت آخوند ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق)»، ص۴۰.</ref> همچنین آخوند به سبب نوشتن همین کتاب به صاحب کفایه ملقب شده است. | ||
== روش و شیوه نگارش== | == روش و شیوه نگارش== | ||
از ویژگیهای کفایه استفاده از | از ویژگیهای کفایه استفاده از عبارتهای کوتاه و واژگان اندک است. به گفته کفایی خراسانی، آخوند در کفایه با عبارتهای کوتاه آٰرای اصولیان گذشته را نقل کرده سپس به بیان نقاط قوت و ضعف آنها پرداخته و پس از آن با ذکر دلیل دیدگاه خود را بیان کرده است.<ref>کفایی خراسانی، «بیان و شرحی مختصر از حیات و شخصیت آخوند ملا محمدکاظم خراسانی (۱۲۵۵-۱۳۲۹ق)»، ص۴۰.</ref> | ||
== مباحث كتاب == | == مباحث كتاب == | ||
کفایة | گفته شده کفایة یک دوره کامل مباحث اصول را در کنار جدیدترین آرای اصولی تا عصر مؤلف و نقد و بررسی آنها را در بر دارد.<ref> محمدى، شرح كفایة الاصول، ۱۳۸۵ش، ج۱، مقدمه، ص۴.</ref> | ||
*'''مقدمه''': شامل مباحثی چون موضوع علم، موضوع علم اصول، چگونگی و انواع وضع لغات و معانی، استعمال حقیقی و | |||
*'''مقصد اول''': اوامر | این کتاب در یک مقدمه، هشت مقصد (بخش) و یک خاتمه (بخش پایانی) تدوین شده است. | ||
*'''مقصد دوم''': نواهی ( | *'''مقدمه''': شامل مباحثی چون موضوع علم، موضوع علم اصول، چگونگی و انواع وضع لغات و معانی، استعمال حقیقی و مجازی، اشتراک و ترادف، [[حقیقت شرعیه]]، صحیح و اعم، و مشتق اصولی است. | ||
*'''مقصد سوم''': مفاهیم(مانند مفهوم شرط، وصف، غایت، استثنا و عدد در جمله) | *'''مقصد اول''': اوامر (مباحثی همچون آیا حقیقت امر مطلق طلب است یا طلب وجوبی؟) | ||
*'''مقصد دوم''': نواهی (مباحثی همچون آیا انجام امری که در یک عبادت یا عقد شرعی نهی شده موجب بطلان کل آن عبادت یا معامله میشود.) | |||
*'''مقصد سوم''': مفاهیم (مانند مفهوم شرط، وصف، غایت، استثنا و عدد در جمله) | |||
*'''مقصد چهارم''': عام و خاص. | *'''مقصد چهارم''': عام و خاص. | ||
*'''مقصد پنجم''': مطلق و مقید، مجمل و مبین. | *'''مقصد پنجم''': مطلق و مقید، مجمل و مبین. | ||
*'''مقصد ششم''': امارات معتبر شرعی یا عقلی(مانند احکام قطع و ظن، [[اجماع]]، [[خبر واحد]]، [[قیاس]]) | *'''مقصد ششم''': امارات معتبر شرعی یا عقلی (مانند احکام قطع و ظن، [[اجماع]]، [[خبر واحد]]، [[قیاس]]) | ||
*'''مقصد هفتم''': [[اصول عملیه]] ([[برائت]]، تخییر، [[احتیاط]] و [[استصحاب]]) | *'''مقصد هفتم''': [[اصول عملیه]] ([[برائت]]، تخییر، [[احتیاط]] و [[استصحاب]]) | ||
*'''مقصد هشتم''': تعارض ادله شرعیه ( | *'''مقصد هشتم''': تعارض ادله شرعیه (تعادل و تراجیح). | ||
*'''خاتمه''': [[اجتهاد]] و [[تقلید]]. | *'''خاتمه''': [[اجتهاد]] و [[تقلید]]. | ||
ویرایش