پرش به محتوا

سوره ممتحنه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۶۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱
اصلاح پانویس‌ها
(اصلاح پانویس)
(اصلاح پانویس‌ها)
خط ۴: خط ۴:
==معرفی==
==معرفی==
* '''نامگذاری'''
* '''نامگذاری'''
این سوره را '''مُمتَحنه''' نامیده‌اند؛ برخی آن را به کسرِ حاء خوانده‌اند<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۸، ص۴۹.</ref> و برخی به فتح حاء.<ref>ابن‌حجر، فتح الباری، ج۸، ص۶۳۳.</ref> زیرا در آیه دهم آن، به [[پیامبر(ص)]] دستور داده شده تا زن‌های [[مهاجرین|مهاجر]] را امتحان کند تا علت و انگیزه ترک شوهرانشان و مهاجرتشان از [[مکه]] به [[مدینه]] معلوم شود و بر اساس آن درباره آنان تصمیم بگیرد.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۱۲۵۵.</ref> سوره ممتحنه را سوره '''امتحان'''<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲، ص۱۲۵۵.</ref> و سوره '''مَوَدَّة''' نیز گفته‌اند.<ref>سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۰۱.</ref> گفتنی است مَوَدَّت به معنای محبت و اُلفت است<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ذیل واژه «ودّ».</ref> و سه بار در این سوره به کار رفته است.
این سوره را '''مُمتَحنه''' نامیده‌اند؛ برخی آن را به کسرِ حاء خوانده‌اند<ref>قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۴۰۷ق، ج۱۸، ص۴۹.</ref> و برخی به فتح حاء.<ref>ابن‌حجر، فتح الباری، دار الفکر، ج۸، ص۶۳۳.</ref> زیرا در آیه دهم آن، به [[پیامبر(ص)]] دستور داده شده تا زن‌های [[مهاجرین|مهاجر]] را امتحان کند تا علت و انگیزه ترک شوهرانشان و مهاجرتشان از [[مکه]] به [[مدینه]] معلوم شود و بر اساس آن درباره آنان تصمیم بگیرد.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۵۵.</ref> سوره ممتحنه را سوره '''امتحان'''<ref>دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۵۵.</ref> و سوره '''مَوَدَّة''' نیز گفته‌اند.<ref>سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۰۱.</ref> گفتنی است مَوَدَّت به معنای محبت و اُلفت است<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ذیل واژه «ودّ».</ref> و سه بار در این سوره به کار رفته است.


* '''محل و ترتیب نزول'''
* '''محل و ترتیب نزول'''
خط ۱۰: خط ۱۰:


* '''تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها'''
* '''تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها'''
سوره ممتحنه ۱۳ آیه، ۳۵۲ کلمه و ۱۵۶۰ حرف دارد. این سوره جزو [[سوره‌های مفصلات|سوره‌های مُفَصّلات]] (دارای آیات کوتاه) است و از نظر حجمی در حدود یک‌چهارم یک [[حزب قرآن]] است.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج۲ ص۱۲۵۵.</ref>
سوره ممتحنه ۱۳ آیه، ۳۵۲ کلمه و ۱۵۶۰ حرف دارد. این سوره جزو [[سوره‌های مفصلات|سوره‌های مُفَصّلات]] (دارای آیات کوتاه) است و از نظر حجمی در حدود یک‌چهارم یک [[حزب قرآن]] است.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲ ص۱۲۵۵.</ref>


==محتوا==
==محتوا==
خط ۲۱: خط ۲۱:


===نهی از دوستی با مشرکان===
===نهی از دوستی با مشرکان===
درباره شأن نزول آیات ابتدایی سوره ممتحنه آمده است: [[حاطب بن ابی بلتعه]] از مسلمانانی بود که به [[مدینه]] آمده بود؛ اما خانواده‌اش در [[مکه]] مانده بودند و فامیلی نداشت که از آنان حمایت کنند. قبل از حرکت مسلمانان برای فتح مکه‌،‌ او نامه‌ای نوشت و به زنی به نام ساره داد تا به اهالی مکه برساند و آنها را از حرکت پیامبر(ص) خبردار کند تا این‌گونه از خانواده‌اش حمایت کرده باشد؛ اما [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] از جاسوسی آن دو با خبر شد و [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]]، [[زبیر بن عوام|زبیر]] و [[مقداد بن عمرو|مقداد]] را مأمور کرد آن زن را بازداشت کنند. آنان، زن جاسوس را در میان راه مدینه و مکه یافتند.<ref>تاریخ ابن‌خلدون، ترجمه متن، ج۱، ص۴۴۱.</ref> او در ابتدا انکار می‌کرد. اثاثیه او را گشتند و چیزی پیدا نکردند. همگی تصمیم گرفتند که باز گردند؛ اما امام علی(ع) گفت نه پیامبر به ما دروغ می‌گوید و نه ما دروغ می‌گوییم. پس بر آن زن غضب کرد و ساره نامه را از بین گیسوانش در آورد. پیامبر(ص) حاطب را خواست. حاطب ضمن عذر خواهی، اظهار ایمان کرد و گفت قصدش حمایت از خانواده‌ بوده است. سپس آیات ابتدایی این سوره نازل شد و مسلمانان را از دوستی با مشرکان نهی کرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۹.</ref>
درباره شأن نزول آیات ابتدایی سوره ممتحنه آمده است: [[حاطب بن ابی بلتعه]] از مسلمانانی بود که به [[مدینه]] آمده بود؛ اما خانواده‌اش در [[مکه]] مانده بودند و فامیلی نداشت که از آنان حمایت کنند. قبل از حرکت مسلمانان برای فتح مکه‌،‌ او نامه‌ای نوشت و به زنی به نام ساره داد تا به اهالی مکه برساند و آنها را از حرکت پیامبر(ص) خبردار کند تا این‌گونه از خانواده‌اش حمایت کرده باشد؛ اما [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] از جاسوسی آن دو با خبر شد و [[امام علی علیه السلام|امام علی(ع)]]، [[زبیر بن عوام|زبیر]] و [[مقداد بن عمرو|مقداد]] را مأمور کرد آن زن را بازداشت کنند. آنان، زن جاسوس را در میان راه مدینه و مکه یافتند.<ref>ابن‌خلدون، تاریخ ابن‌خلدون، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۴۴۱.</ref> او در ابتدا انکار می‌کرد. اثاثیه او را گشتند و چیزی پیدا نکردند. همگی تصمیم گرفتند که باز گردند؛ اما امام علی(ع) گفت نه پیامبر به ما دروغ می‌گوید و نه ما دروغ می‌گوییم. پس بر آن زن غضب کرد و ساره نامه را از بین گیسوانش در آورد. پیامبر(ص) حاطب را خواست. حاطب ضمن عذر خواهی، اظهار ایمان کرد و گفت قصدش حمایت از خانواده‌ بوده است. سپس آیات ابتدایی این سوره نازل شد و مسلمانان را از دوستی با مشرکان نهی کرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۹.</ref>
===امتحان کردن زنان مهاجر===
===امتحان کردن زنان مهاجر===
درباره شأن نزول آیه دهم سوره ممتحنه آمده است: پیامبر(ص) در [[حدیبیه]] با مشرکان مکه پيمان [[صلح حدیبیه]] را امضا كرد. در این صلحنامه آمده بود که اگر مردی از مشرکان به مدینه آمد، مسلمانان موظف‌اند او را بازگردانند؛ ولی اگر شخصی از مدینه به مکه رفت و پناهنده شد، مشرکان مکه مجبور به بازگرداندن او نیستند. بعد از مدت کوتاهی زنی به نام سبیعه دختر حارث از مکه به مدینه آمد. آیات دهم تا دوازدهم این سوره نازل شد. پیامبر(ص) از آن زن خواست که [[سوگند]] بخورد که آمدنش به مدینه تنها به انگیره دین خواهی و بیزاری از کفر است. این سوگند خوردن همان امتحانی است که در این آیات از آن سخن آمده است که زنان مهاجر را امتحان کنید و البته خداوند به ایمان آنها آگاه‌تر است. بعد از این سوگند،‌ پیامبر اکرم(ص) به این استدلال که در متن صلحنامه از مردان صحبت شده بود و در مورد زنان سخنی نیامده بود،‌ زنان مهاجر را به مشرکان تحویل نداد و به موجب آیه دهم، مهریه آن زنان را به شوهران مشرکشان پرداخت کرد و آن زنان می‌توانستند در مدینه مجدداً ازدواج کنند.<ref>طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج‏۹، ص۴۱۰.</ref>
درباره شأن نزول آیه دهم سوره ممتحنه آمده است: پیامبر(ص) در [[حدیبیه]] با مشرکان مکه پيمان [[صلح حدیبیه]] را امضا كرد. در این صلحنامه آمده بود که اگر مردی از مشرکان به مدینه آمد، مسلمانان موظف‌اند او را بازگردانند؛ ولی اگر شخصی از مدینه به مکه رفت و پناهنده شد، مشرکان مکه مجبور به بازگرداندن او نیستند. بعد از مدت کوتاهی زنی به نام سبیعه دختر حارث از مکه به مدینه آمد. آیات دهم تا دوازدهم این سوره نازل شد. پیامبر(ص) از آن زن خواست که [[سوگند]] بخورد که آمدنش به مدینه تنها به انگیره دین خواهی و بیزاری از کفر است. این سوگند خوردن همان امتحانی است که در این آیات از آن سخن آمده است که زنان مهاجر را امتحان کنید و البته خداوند به ایمان آنها آگاه‌تر است. بعد از این سوگند،‌ پیامبر اکرم(ص) به این استدلال که در متن صلحنامه از مردان صحبت شده بود و در مورد زنان سخنی نیامده بود،‌ زنان مهاجر را به مشرکان تحویل نداد و به موجب آیه دهم، مهریه آن زنان را به شوهران مشرکشان پرداخت کرد و آن زنان می‌توانستند در مدینه مجدداً ازدواج کنند.<ref>طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج‏۹، ص۴۱۰.</ref>
خط ۳۵: خط ۳۵:
==فضیلت و خواص==
==فضیلت و خواص==
{{اصلی|فضائل سور}}
{{اصلی|فضائل سور}}
هر کس سوره ممتحنه را بخواند، مؤمنان او را در روز [[قیامت]] [[شفاعت]] خواهند کرد و از بعضی بیماری‌ها محفوظ می‌ماند. در روایتی از [[امام سجاد(ع)]] آمه است اگر کسی که این سوره را در [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]] خود قرائت کند، [[خدا|خداوند]] قلب او را برای ایمان آماده می‌کند و چشمانش را نورانی کرده و هیچ گاه به فقر و نیازمندی مبتلا نمی‌کند و قاری این سوره و فرزندان او به بیماری جنون مبتلا نمی‌شوند.<ref>صدوق،‌ ثواب الاعمال، ص۱۱۸.</ref> از [[پیامبر(ص)]] نیز نقل شده است هر کس این سوره را قرائت کند، [[فرشته|فرشتگان]] بر او درود می‌فرستند و برای او طلب بخشش می‌کنند و اگر در همان روزِ قرائت از دنیا برود [[شهادت|شهید]] از دنیا رفته است و مؤمنان در روز قیامت [[شفاعت|شفیع]] او خواهند بود.<ref>بحرانی،‌ تفسیر البرهان، ج۵، ص۳۵۱.</ref>
هر کس سوره ممتحنه را بخواند، مؤمنان او را در روز [[قیامت]] [[شفاعت]] خواهند کرد و از بعضی بیماری‌ها محفوظ می‌ماند. در روایتی از [[امام سجاد(ع)]] آمه است اگر کسی که این سوره را در [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]] خود قرائت کند، [[خدا|خداوند]] قلب او را برای ایمان آماده می‌کند و چشمانش را نورانی کرده و هیچ گاه به فقر و نیازمندی مبتلا نمی‌کند و قاری این سوره و فرزندان او به بیماری جنون مبتلا نمی‌شوند.<ref>صدوق،‌ ثواب الاعمال، ۱۳۶۸ش، ص۱۱۸.</ref> از [[پیامبر(ص)]] نیز نقل شده است هر کس این سوره را قرائت کند، [[فرشته|فرشتگان]] بر او درود می‌فرستند و برای او طلب بخشش می‌کنند و اگر در همان روزِ قرائت از دنیا برود [[شهادت|شهید]] از دنیا رفته است و مؤمنان در روز قیامت [[شفاعت|شفیع]] او خواهند بود.<ref>بحرانی،‌ تفسیر البرهان، ۱۳۳۴ش، ج۵، ص۳۵۱.</ref>


==متن و ترجمه==
==متن و ترجمه==
خط ۵۳: خط ۵۳:
{{منابع}}
{{منابع}}
* قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش.
* قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش.
* ابن‌حجر عسقلانی، فتح الباری، دار الفکر، بیروت
* ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، بیروت، دار الفکر.
* ابن‌خلدون، عبدالرحمن، تاریخ ابن‌خلدون، ترجمه عبد المحمد آیتی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول، ۱۳۶۳ش.
* ابن‌خلدون، عبدالرحمن، تاریخ ابن‌خلدون، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول، ۱۳۶۳ش.
* بحرانی، سیدهاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، چاپ محمودبن جعفر موسوی زرندی، ۱۳۳۴ش.
* بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمود بن جعفر موسوی زرندی، تهران، دار الکتب العلمیه، ۱۳۳۴ش.
* خامه‌گر، محمد، ساختار سوره‌های قرآن کریم، تهیه مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت نورالثقلین، قم، نشر نشرا، ۱۳۹۲ش.
* خامه‌گر، محمد، ساختار سوره‌های قرآن کریم، تهیه مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت نورالثقلین، قم، نشر نشرا، ۱۳۹۲ش.
* دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش.
* دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش.
* دوسری، منیرة محمد، اسماء سور القرآن، دار ابن‌الجوزی، ۱۴۲۶
* دوسری، منیرة محمد، اسماء سور القرآن، دار ابن‌الجوزی، ۱۴۲۶ق.
* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، به تحقیق صفوان عدنان داوودی، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
* راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، به تحقیق صفوان عدنان داوودی، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، به تحقیق فواز احمد زمرلی، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۲۱ق.
* سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، به تحقیق فواز احمد زمرلی، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۲۱ق.
خط ۶۴: خط ۶۴:
* طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش.
* طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش.
* قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، دار الفکر، بیروت، ۱۴۰۷
* قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۷ق.
* کلینی، الکافی، تحقیق علی اکبر غفاری، دارالکتب، تهران.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
* معرفت، محمدهادی، آموزش علوم قرآن، [بی‌جا]، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چ۱، ۱۳۷۱ش.
* معرفت، محمدهادی، آموزش علوم قرآن، [بی‌جا]، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۱ش.
* مكارم شيرازی، ناصر، تفسیر نمونه،‌ تهران، دارالکتاب الاسلامیه،‌ ۱۳۷۴ش.
* مكارم شيرازی، ناصر، تفسیر نمونه،‌ تهران، دارالکتب الاسلامیه،‌ ۱۳۷۴ش.
{{پایان}}
{{پایان}}


خط ۸۱: خط ۸۱:
  | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد
  | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد
  | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد
  | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد
  | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد
  | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
  | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
۳۸۶

ویرایش