۱۶٬۵۸۷
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←روش نراقی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←روش نراقی) |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref> برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ نراقی، معراج السعاده، ص۷ـ۸.</ref> | همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref> برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ نراقی، معراج السعاده، ص۷ـ۸.</ref> | ||
== روش نراقی == | == روش نراقی در درمان رذایل اخلاقی== | ||
در این کتاب آمده است که هر فضیلتی حد معینی دارد که اعتدال نامیده میشود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با کارهای خلاف و ضد آن درمان میشود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینههای شکلگیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان آنها لازم میداند. از این رو پس از شرح هر رذیله به عوامل و زمینهها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن میپردازد.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | در این کتاب آمده است که هر فضیلتی حد معینی دارد که اعتدال نامیده میشود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با کارهای خلاف و ضد آن درمان میشود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینههای شکلگیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان آنها لازم میداند. از این رو پس از شرح هر رذیله به عوامل و زمینهها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن میپردازد.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | ||
ویرایش