رقص: تفاوت میان نسخه‌ها

'''رَقْص''' حرکات موزون و هماهنگ بدنی است که معمولاً همراه با آواز و [[موسیقی لهوی|موسیقی]] انجام می‌شود. بسیاری از [[فقیه|فقیهان]] همه انواع رقص را [[حرام]] می‌دانند؛ اما برخی دیگر معتقدند رقصی حرام است که با کاری حرام همراه باشد؛ مثلاً موجب برانگیختن شهوت شود. برخی از فقیهانی که رقص را به‌خودی‌خود حرام ‌می‌دانند، رقص زن برای زن و رقص زن برای شوهرش را از حکم حُرمت، استثنا کرده‌اند.  

رقص به حرکات موزون و هماهنگ بدن گفته می‌شود که معمولاً با آواز و موسیقی همراه است.<ref>مهربانی، «رقص»،‌ ص۲۱۵.</ref> [[فقیه|فقیهان]] از رقص در بخش‌های [[مکاسب محرمه|«مکاسب مُحَرَّمه»]] (تجارت‌های حرام) و [[مسائل مستحدثه|«مسائل مُستَحَدثه»]] (مسائل جدید) بحث می‌کنند.<ref>مؤسسه دایرةالمعارف اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۹ش، ج۴، ص۱۲۴.</ref>

* رقص منشأ فساد است و حیا را از بین می‌برد.<ref>فاضل لنکرانی، جامع‌المسائل، ۱۴۲۵ق، ص۴۴۳.</ref>

بسیاری از فقیهانی هم که رقص را به‌خودی‌خود [[حرام]] می‌دانند، رقصیدن زن برای شوهرش را جایز می‌دانند.<ref>نگاه کنید به تبریزی، صراط‌النجاة، بی‌تا، ج۵، ص۳۸۵؛ شیرازی، استفتائات‌الغنا، بی‌تا، ص۴۸؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref> از این گروه کسانی رقص شوهر برای زنش را هم جایز می‌دانند<ref>تبریزی، صراط‌النجاة، بی‌تا، ج۵، ص۳۸۵؛ شیرازی، استفتائات‌الغنا، بی‌تا، ص۴۸.</ref> و کسانی جایز نمی‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref>  

[[محمدتقی بهجت]] از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، رقصیدن زن و شوهر برای یکدیگر را هم حرام دانسته‌اند.<ref>بهجت، استفتائات، ۱۴۲۸، ج۴، ص۵۳۱.</ref>

طبق [[فتوا|فتوای]] برخی از [[فقیه|فقیهانی]] که رقص را به‌خودی‌خود حرام می‌دانند، رقصیدن زن برای زن جایز است.<ref>فاضل لنکرانی، اجوبةالسائلین، ۱۴۱۶ق، ص۱۴۸؛ تبریزی، استفتائات جدید، بی‌تا، ج۲، ص۲۱۹.</ref> البته این حکم در صورتی است که رقصیدن  با حرامی دیگر مثل [[غنا|غِنا]] همراه نباشد و هیچ مردی حتی از [[محارم]] زن آنجا نباشد.<ref>نگاه کنید به تبریزی، استفتائات جدید، بی‌تا، ج۲، ص۲۱۹.</ref>