کاربر ناشناس
تفسیر قرآن به قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi |
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
# عموم و خصوص | # عموم و خصوص | ||
# اطلاق و تقیید | # اطلاق و تقیید | ||
== سیر تاریخی از پیدایش تا گسترش == | == سیر تاریخی از پیدایش تا گسترش == | ||
جریان‌های قرآن‌گرا که به نوعی به بحث ما مربوط می‌شوند در دو گونه متفاوت بروز یافته‌اند: نخست با تلقی کلامی و دوم با تلقی تفسیری. | جریان‌های قرآن‌گرا که به نوعی به بحث ما مربوط می‌شوند در دو گونه متفاوت بروز یافته‌اند: نخست با تلقی کلامی و دوم با تلقی تفسیری. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
[[ایران]] نیز، قرن اخیر شاهد جریانی بوده است که هرچند با رویکردی معتدل‌تر، به نگرش قرآن‌گرایانه فوق دامن زده و آثاری را عرضه کرده است؛ مانند تفسیر تابشی از قرآن و احکام القرآن هر دو اثر سید ابوالفضل برقعی و تفسیر آیات مشکله قرآن اثر یوسف شعار و کلید فهم قرآن اثر محمد حسن شریعت سنگلجی.<ref>جریان‌ها و جنبش‌های مذهبی سیاسی ایران، ص۳۴۸ – ۳۵۶</ref> | [[ایران]] نیز، قرن اخیر شاهد جریانی بوده است که هرچند با رویکردی معتدل‌تر، به نگرش قرآن‌گرایانه فوق دامن زده و آثاری را عرضه کرده است؛ مانند تفسیر تابشی از قرآن و احکام القرآن هر دو اثر سید ابوالفضل برقعی و تفسیر آیات مشکله قرآن اثر یوسف شعار و کلید فهم قرآن اثر محمد حسن شریعت سنگلجی.<ref>جریان‌ها و جنبش‌های مذهبی سیاسی ایران، ص۳۴۸ – ۳۵۶</ref> | ||
[[پرونده:تفسیر المیزان.jpg|بندانگشتی|تفسیر المیزان از معروف‌ترین تفاسیر قرآن به قرآن در نزد شیعیان است.]] | |||
=== تلقی تفسیری === | === تلقی تفسیری === | ||
[[پرونده:تفسیر تسنیم.JPG|بندانگشتی|تفسیر تسنیم اثر [[عبدالله جوادی آملی]]]] | [[پرونده:تفسیر تسنیم.JPG|بندانگشتی|تفسیر تسنیم اثر [[عبدالله جوادی آملی]]]] | ||