عین الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها

تفاوت عین الیقین با علم اليقين مثل ديدن  به شنيدن است .در [[سوره تکاثر|سوره تكاثر]] اصطلاح عین اليقين، آمده است «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَينْ‏َ الْيَقِين.»  <ref>سوره تكاثر، آیه ۵-۷</ref>چنان نيست كه شما خيال می‌كنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس (با ورود در آن ) آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد.

[[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيات، ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در ادامه به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن [[جهنم]] در [[قيامت]] است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق، ج۲۰ ،ص۳۵۲ </ref>

در روایتی این نوع از یقین خوب منعکس شده است. [[پیامبر]] با دیدن [[حارثة بن مالک بن نعمان انصارى]] به او فرمود: ای حارثة! در چه حالی است؟ گفت: ای رسول خدا! مؤمن حقیقی‌ام که به یقین رسیده‌ام. رسول خدا(ص) فرمود: هر چیزى را حقیقتى است، حقیقت گفتار تو چیست؟ گفت: ای رسول خدا! به دنیا بی‌رغبت شده‌ام، شب را (براى عبادت) بیدارم و روزهاى گرم را (در اثر روزه) تشنگى می‌کشم و گویا [[عرش]] پروردگارم را می‌نگرم که براى حساب گسترده گشته و گویا اهل [[بهشت]] را می‌بینم که در میان بهشت یکدیگر را ملاقات می‌کنند و گویا ناله اهل [[دوزخ]] را در میان دوزخ می‌شنوم. رسول خدا(ص) فرمود: حارثه، بنده‌ای است که خدا دلش را نورانى کرده است. سپس به حارثه فرمود: بصیرت یافتى، ثابت باش. حارثه عرض کرد: ای رسول خدا! از خدا بخواه که [[شهادت]] در رکابت را به من روزى کند، پیامبر(ص) فرمود: خدایا! به حارثه شهادت را روزى کن. چند روزى بیش نگذشت که رسول خدا لشکرى براى جنگ فرستاد و حارثه هم به میدان جنگ رفت و پس از کشتن تعدادی از افراد دشمن، شهید شد».<ref> کلینی، کافی،‏۱۴۲۹ق، ج۳، ص ۱۳۸</ref>

==پانویس==

{{پانویس۲}}

*طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسه اعلمی، بیروت،۱۳۹۴ق.

[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]