کاربر ناشناس
مهر نماز: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دیدگاه وهابیت
imported>Mgolpayegani |
imported>Mgolpayegani جز (←دیدگاه وهابیت) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==دیدگاه وهابیت== | ==دیدگاه وهابیت== | ||
برخی اهل سنت و به خصوص [[وهابیت|وهابی‌ها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] در عبادت می‌دانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده دائم از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است.<ref>از ابن تیمیه سوال شد که آیا سجده بر روی سجاده جایز است، در پاسخ گفت: | برخی اهل سنت و به خصوص [[وهابیت|وهابی‌ها]] مخالف سجده بر مُهر بوده و این کار را نوعی [[شرک]] در عبادت می‌دانند. [[ابن تیمیه]] معتقد است استفاده دائم از سجاده [[بدعت]] و [[حرام]] است.<ref>از ابن تیمیه سوال شد که آیا سجده بر روی سجاده جایز است، در پاسخ گفت: | ||
الحمد لله رب العالمین أما الصلاة علی السجادة بحیث یتحری المصلی ذلک فلم تکن هذه سنة السلف من المهاجرین والأنصار ومن بعدهم من التابعین لهم بإحسان علی عهد رسول الله بل کانوا یصلون فی مسجده علی الأرض لا یتخذ أحدهم سجادة یختص بالصلاة علیها وقد روی ان عبد الرحمن بن مهدی لما قدم المدینة بسط سجادة فأمر مالک بحبسه فقیل له إنه عبد الرحمن بن مهدی فقال (أما علمت أن بسط السجادة فی مسجدنا بدعة: نماز بر روی سجاده به این صورت که نمازگزار همیشه روی آن نماز بخواند، این نه از سنت سلف از مهاجر و انصار است و نه از کار افراد بعد از آنها، بلکه در مسجد روی زمین نماز خوانده‌اند، نه اینکه شخصی از آنها سجاده‌ای برای نماز داشته باشد، و روایت شده است که عبد الرحمن بن مهدی وقتی به مدینه آمد سجاده در مسجد انداخت، مالک دستور داد او را زندانی کنند ! گفتند : او عبد الرحمن بن مهدی است ! گفت : مگر نمی‌دانی که پهن کردن سجاده در مسجد ما بدعت است !.کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی | الحمد لله رب العالمین أما الصلاة علی السجادة بحیث یتحری المصلی ذلک فلم تکن هذه سنة السلف من المهاجرین والأنصار ومن بعدهم من التابعین لهم بإحسان علی عهد رسول الله بل کانوا یصلون فی مسجده علی الأرض لا یتخذ أحدهم سجادة یختص بالصلاة علیها وقد روی ان عبد الرحمن بن مهدی لما قدم المدینة بسط سجادة فأمر مالک بحبسه فقیل له إنه عبد الرحمن بن مهدی فقال (أما علمت أن بسط السجادة فی مسجدنا بدعة: نماز بر روی سجاده به این صورت که نمازگزار همیشه روی آن نماز بخواند، این نه از سنت سلف از مهاجر و انصار است و نه از کار افراد بعد از آنها، بلکه در مسجد روی زمین نماز خوانده‌اند، نه اینکه شخصی از آنها سجاده‌ای برای نماز داشته باشد، و روایت شده است که عبد الرحمن بن مهدی وقتی به مدینه آمد سجاده در مسجد انداخت، مالک دستور داد او را زندانی کنند ! گفتند : او عبد الرحمن بن مهدی است ! گفت : مگر نمی‌دانی که پهن کردن سجاده در مسجد ما بدعت است !.کتب ورسائل وفتاوی ابن تیمیة فی الفقه، ج ۲۲، ص۱۶۳</ref> | ||
در | در حالی که شرک در صورتی است که سجده برای غیر [[خدا]] باشد ولی شیعیان بر خاک سجده می‌کنند، نه برای خاک. به عبارت دیگر شرک آن است که غیر خدا «مسجود» واقع شود نه مسجد (محل سجده) و مهر و خاک [[مسجد]] است, نه مسجود. برخلاف حرکت بت‌پرستان که بت‌ها را مسجود قرار داده و در پیشگاه آنها کُرنش و تواضع می‌نمودند. ادعای بدعت حتی با مبانی اهل سنت نیز قابل اثبات نیست. | ||
این اشکال بیشتر درباره تربت حسینی مطرح شده است. اما این نسبت به شیعه درست | این اشکال بیشتر درباره تربت حسینی مطرح شده است. اما این نسبت به شیعه درست نیستِ زیرا [[شیعه]] هرگز [[امام حسین(ع)]] یا [[تربت]] او را نمی‌پرستد و علت ترجیح سجده بر این خاک را روایاتی می‌داند که در این زمینه وارد شده است.<ref> کان الصادق لایسجد الا علی تربه الحسین(ع) تذللا لله و استکانه الیه؛ «حضرت صادق (ع) به خاطر خشوع و خاکساری برای خدا تنها بر تربت حسین (ع) سجده می‌کرد. الوضوء والسجود فی الکتاب والسنه، ص۶۴ </ref><ref> عن معاویه بن عمار قال: «کان لابی عبدالله (ع) خریطه دیباج صفراء فیها تربه ابی عبدالله(ع) فکان اذا حضرته الصلاه صبه علی سجادته و سجد علیه ثم قال (ع): «ان السجود علی تربه ابی عبدالله (ع) یخرق الحجب السبع»؛ «امام صادق (ع) دستمال و بقچه‌ای ابریشمی و زردرنگ داشت که در آن تربت امام حسین (ع) بود. هنگام نماز حضرت آن بقچه را پهن می‌کرد و بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: سجده بر تربت امام حسین (ع) حجاب‌های هفتگانه را پاره می‌کند. الوضوء والسجود فی الکتاب والسنه، ص۶۴ </ref> | ||
==تربت کربلا== | ==تربت کربلا== | ||