عمر بن خطاب: تفاوت میان نسخهها
←جایگاه
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) (←جایگاه) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
عمر بن خطاب از [[اصحاب پیامبر(ص)]]<ref>ابن حزم، جوامع السیرة النبویة، دارالکتب العلمیة، ص۴۱.</ref> و دومین [[خلیفه]] مسلمانان<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۶،ص۱۵۰.</ref> است. او به دلیل اقدامات و نقشهایی که در زمان [[پیامبر(ص)]] و پس از آن داشته، از شخصیتهای مهم در تاریخ اسلام است. | عمر بن خطاب از [[اصحاب پیامبر(ص)]]<ref>ابن حزم، جوامع السیرة النبویة، دارالکتب العلمیة، ص۴۱.</ref> و دومین [[خلیفه]] مسلمانان<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۶،ص۱۵۰.</ref> است. او به دلیل اقدامات و نقشهایی که در زمان [[پیامبر(ص)]] و پس از آن داشته، از شخصیتهای مهم در تاریخ اسلام است. | ||
مسلمانان اهل سنت به سیره عمر اهتمام فراوان دارند و برخی از اقدامات او برای آنان جنبه فقهی پیدا کرده است.<ref>جعفریان، تاریخ خلفا، ۱۳۸۰ش، ص۷۹ و ۸۶.</ref> در روایات اهل سنت عمر یکی از عشره مبشره شمرده است<ref>سیوطی، تاریخ الخلفاء، ۱۴۱۱ق، ص۱۰۹.</ref> و به او لقب فاروق دادهاند.<ref>طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۵.</ref> | مسلمانان اهل سنت به سیره عمر اهتمام فراوان دارند و برخی از اقدامات او برای آنان جنبه فقهی پیدا کرده است.<ref>جعفریان، تاریخ خلفا، ۱۳۸۰ش، ص۷۹ و ۸۶.</ref> در روایات اهل سنت عمر یکی از عشره مبشره شمرده است<ref>سیوطی، تاریخ الخلفاء، ۱۴۱۱ق، ص۱۰۹.</ref> و به او لقب فاروق دادهاند.<ref>طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۵.</ref> | ||
شیعیان از برخی مواضع عمر، خصوصا مواضع او پس از رحلت پیامبر و برخی اقدامات او در دوره حکومتش انتقاد کردهاند، از جمله تلاش برای به خلافت رساندن ابوبکر (برخلاف سخن پیامبر در واقعه غدیر و غیر آن درباره جانشینی امام علی(ع) پس از خود) و تهدید به آتش زدن خانه حضرت زهرا(س) و ایجاد بدعتهایی در دین و نیز مخالفت با نظر پیامبر در ماجرای صلح حدیبییه و ماجرای قلم و دوات و ماجرای سپاه اسامه. | شیعیان از برخی مواضع عمر، خصوصا مواضع او پس از رحلت پیامبر و برخی اقدامات او در دوره حکومتش انتقاد کردهاند، از جمله تلاش برای به خلافت رساندن ابوبکر (برخلاف سخن پیامبر در واقعه غدیر و غیر آن درباره جانشینی امام علی(ع) پس از خود) و تهدید به آتش زدن خانه حضرت زهرا(س) و ایجاد بدعتهایی در دین و نیز مخالفت با نظر پیامبر در ماجرای صلح حدیبییه و ماجرای قلم و دوات و ماجرای سپاه اسامه. | ||