۱۶٬۹۸۱
ویرایش
imported>Shadiba جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح لینک ها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اصول عملیه''' مجموعه قواعدی است که هنگام شک، [[حکم شرعی]] و وظیفه عملی فرد را مشخص میکند. کاربرد اصل عملی که به آن دلیل فقاهتی نیز گفته میشود در جایی است که [[فقیه]] بعد از جستجو در [[ادله اربعه|ادله]] ([[قرآن]]، [[سنت]]، [[عقل]]، [[اجماع]]) حکم شرعی را نمییابد؛ در این موارد از طرف شارع، اصولی تعیین شده که وظیفه او را در مقام عمل روشن میکند. | '''اصول عملیه''' مجموعه قواعدی است که هنگام شک، [[حکم شرعی]] و وظیفه عملی فرد را مشخص میکند. کاربرد اصل عملی که به آن دلیل فقاهتی نیز گفته میشود در جایی است که [[فقیه]] بعد از جستجو در [[ادله اربعه|ادله]] ([[قرآن]]، [[سنت]]، [[عقل]]، [[اجماع]]) حکم شرعی را نمییابد؛ در این موارد از طرف شارع، اصولی تعیین شده که وظیفه او را در مقام عمل روشن میکند. | ||
اصول عملیه یا در تمام ابواب [[فقه]] به کار میروند، مانند [[اصل برائت]]، [[احتیاط]]، [[تخییر]] و [[استصحاب]]، یا مانند [[اصالة الطهارة]] و [[اصالة الصحة]] در بخشهای خاصی از فقه کاربرد دارند. | اصول عملیه یا در تمام ابواب [[فقه]] به کار میروند، مانند [[اصل برائت]]، [[اصل احتیاط|احتیاط]]، [[تخییر]] و [[استصحاب]]، یا مانند [[اصالة الطهارة]] و [[اصالة الصحة]] در بخشهای خاصی از فقه کاربرد دارند. | ||
==جایگاه اصول عملیه== | ==جایگاه اصول عملیه== | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
{{استنباط احکام}} | {{استنباط احکام}} | ||
==اصل برائت== | ==اصل برائت== | ||
{{اصلی|برائت | {{اصلی|اصل برائت}} | ||
در موردی که شک در اصل تکلیف و حکم شرعی بوده و حالت سابقی وجود نداشته باشد؛ یعنی در مواردی که اساسا [[تکلیف|مکلف]] نمیداند حکم و یا تکلیفی درباره موضوعی خاص بر عهده او قرار دارد یا نه، اصل برائت جاری میکند و تکلیفی بر عهده مکلف نیست. <ref>سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ص۱۸۰. </ref> | در موردی که شک در اصل تکلیف و حکم شرعی بوده و حالت سابقی وجود نداشته باشد؛ یعنی در مواردی که اساسا [[تکلیف|مکلف]] نمیداند حکم و یا تکلیفی درباره موضوعی خاص بر عهده او قرار دارد یا نه، اصل برائت جاری میکند و تکلیفی بر عهده مکلف نیست. <ref>سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ص۱۸۰. </ref> | ||
==اصل احتیاط،اصل تخییر== | ==اصل احتیاط،اصل تخییر== | ||
{{اصلی|احتیاط|تخییر}} | {{اصلی|اصل احتیاط|اصل تخییر}} | ||
در موردی که به اصل تکلیف علم دارد ولی در اینکه تکلیف به چه چیز تعلق گرفته شک دارد و حالت سابقی هم وجود ندارد: | در موردی که به اصل تکلیف علم دارد ولی در اینکه تکلیف به چه چیز تعلق گرفته شک دارد و حالت سابقی هم وجود ندارد: | ||
* چنانچه احتیاط و انجام همه موارد امکان دارد، '''اصل احتیاط''' جاری میکند.<ref>انصاری، فرائدالاصول، ج۱، ص۲۶.</ref> به عنوان مثال فرد یقین دارد که یکی از دو ظرفی که در اختیار دارد [[نجس]] است و باید رفع نجاست کند (علم به اصل تکلیف) ولی در این که کدام یک به طور معین نجس است شک وجود دارد(شک در چیزی که تکلیف به آن تعلق گرفته). دراین حالت باید از هر دو ظرف رفع نجاست کرد. | * چنانچه احتیاط و انجام همه موارد امکان دارد، '''اصل احتیاط''' جاری میکند.<ref>انصاری، فرائدالاصول، ج۱، ص۲۶.</ref> به عنوان مثال فرد یقین دارد که یکی از دو ظرفی که در اختیار دارد [[نجس]] است و باید رفع نجاست کند (علم به اصل تکلیف) ولی در این که کدام یک به طور معین نجس است شک وجود دارد(شک در چیزی که تکلیف به آن تعلق گرفته). دراین حالت باید از هر دو ظرف رفع نجاست کرد. |
ویرایش