کاربر ناشناس
سوره بروج: تفاوت میان نسخه‌ها
←نکات تفسیری
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
«اخدود» به معناى گودال بزرگ یا خندق است.<ref>راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ماده«خد»</ref> منظور در این جا خندق هاى بزرگی است که مملو از آتش بود تا مومنان را در آنها بیفکنند و بسوزانند. | «اخدود» به معناى گودال بزرگ یا خندق است.<ref>راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ماده«خد»</ref> منظور در این جا خندق هاى بزرگی است که مملو از آتش بود تا مومنان را در آنها بیفکنند و بسوزانند. | ||
در این که این ماجرا مربوط به چه زمان و چه قومى است؟ و آیا این یک ماجراى خاص و معین بوده، و یا اشاره به ماجراهاى متعددى از این قبیل در مناطق مختلف جهان است، در میان مفسران و مورخان محل اختلاف است. معروف ترین نظر آن است که مربوط به «ذو نواس» یهودی آخرین پادشاه «حمیر» در سرزمین [[یمن]] است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص۳۳۸</ref>، بنابراین، «اصحاب اخدود» کسانی بودند که زمین را شکافته و آن را پر از آتش نموده، مؤمنان را به جرم این که ایمان دارند در آن می انداختند، و تا آخرین نفرشان را می سوزاندند. به طورى که عدد کشته شدگان و سوختگان به بیست هزار نفر رسید.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، دارالکتاب، قم، ۱۳۶۷ش،ج۲،ص۴۱۴</ref> | در این که این ماجرا مربوط به چه زمان و چه قومى است؟ و آیا این یک ماجراى خاص و معین بوده، و یا اشاره به ماجراهاى متعددى از این قبیل در مناطق مختلف جهان است، در میان مفسران و مورخان محل اختلاف است. معروف ترین نظر آن است که مربوط به «ذو نواس» یهودی آخرین پادشاه «حمیر» در سرزمین [[یمن]] است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص۳۳۸</ref>، بنابراین، «اصحاب اخدود» کسانی بودند که زمین را شکافته و آن را پر از آتش نموده، مؤمنان را به جرم این که ایمان دارند در آن می انداختند، و تا آخرین نفرشان را می سوزاندند. به طورى که عدد کشته شدگان و سوختگان به بیست هزار نفر رسید.<ref>علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، دارالکتاب، قم، ۱۳۶۷ش،ج۲،ص۴۱۴</ref> | ||
* '''لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ''' | |||
لوح به معنی صفحه عریضی است که چیزی بر آن می نویسند. در اینجا منظور صفحه ای است که قران بر آن ثبت شده است، بنا بر تفسیری از ابن عباس، «لوح محفوظ» طولش به اندازه فاصله زمین و آسمان و عرضش به اندازه فاصله مغرب و مشرق است. یعنی همان صفحه علم خداوند که شرق و غرب عالم را فرا گرفته و از هر دگرگونی و تحریفی مصون و محفوظ است.<ref>علی‌بابایی، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۴۶۸</ref> | |||
==فضیلت و خواص== | ==فضیلت و خواص== | ||