پرش به محتوا

سوره فجر: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۹
جز
←‏نکات تفسیری: تمیزکاری
جز (←‏نکات تفسیری: تمیزکاری)
جز (←‏نکات تفسیری: تمیزکاری)
خط ۴۲: خط ۴۲:
همچنین [[عرفان|عُرفا]] با استناد به آیه مذکور، یکی از مرتبه‌های نَفس را «[[نفس مطمئنه]]» دانسته‌اند.<ref>ر.ک: ملاصدرا، ۱۳۶۰ش، اسرار الآیات، ص۹۳؛ انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۱۹ـ۱۲۴.</ref>
همچنین [[عرفان|عُرفا]] با استناد به آیه مذکور، یکی از مرتبه‌های نَفس را «[[نفس مطمئنه]]» دانسته‌اند.<ref>ر.ک: ملاصدرا، ۱۳۶۰ش، اسرار الآیات، ص۹۳؛ انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۱۹ـ۱۲۴.</ref>
== نکات تفسیری==
== نکات تفسیری==
خداوند در آیه دوم سوره فجر به لَيَالٍ عَشْرٍ (شب‌های ده‌گانه) سوگند یاد می‌کند، درباره تفسیر لیال عشر چندین احتمال مطرح است: ده شب اول ذی‌الحجه، ده شب آغازین ماه محرم و ده شب پایانی ماه رمضان از جمله این احتمالات است.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۲۷۹؛ فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۴۹.</ref>
خداوند در آیه دوم سوره فجر به لَيَالٍ عَشْرٍ (شب‌های ده‌گانه) سوگند یاد می‌کند، درباره تفسیر لیال عشر چندین احتمال مطرح است: ده شب اول [[ذی‌الحجه|ماه ذی‌الحجه]]، ده شب آغازین [[محرم (ماه)|ماه محرم]] و ده شب پایانی [[رمضان|ماه رمضان]] از جمله این احتمالات است.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۲۷۹؛ فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۴۹.</ref>


به گفته فخر رازی سوگند به شبهای ده‌گانه دلالت بر عظمت و فضیلت آنها دارد و وجود روز عاشورا در دهه اول محرم، لیلة القدر در دهه آخر رمضان و اشتغال به عبادت در دهه اول ذی الحجه دلیل بر فضیلت آنها است.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۴۹.</ref> [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر المیزان]]، ضمن اشاره به احتمالات مذکور، منظور از لیال عشر را ده شب اول ذی‌الحجه دانسته و احتمال ده شب اول ماه رمضان را نیز به احتمالات فوق افزوده است.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۲۷۹.</ref>
به گفته فخر رازی سوگند به شبهای ده‌گانه دلالت بر عظمت و فضیلت آنها دارد و وجود [[روز عاشورا]] در [[دهه محرم|دهه اول محرم]]، [[لیلة القدر]] در دهه آخر رمضان و اشتغال به عبادت در دهه اول ذی الحجه دلیل بر فضیلت آنها است.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۳۱، ص۱۴۹.</ref> [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر المیزان]]، ضمن اشاره به احتمالات مذکور، منظور از لیال عشر را ده شب اول ذی‌الحجه دانسته و احتمال ده شب اول ماه رمضان را نیز به احتمالات فوق افزوده است.<ref> علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۲۷۹.</ref>


برخی از مفسران معتقدند که منظور از شب‌های ده‌گانه، فقط شب‌ها نیست و روزها را نیز شامل می‌شود.{{مدرک}}
برخی از مفسران معتقدند که منظور از شب‌های ده‌گانه، فقط شب‌ها نیست و روزها را نیز شامل می‌شود.{{مدرک}}