پرش به محتوا

ایام تشریق: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۱۴
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Ammar
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''تَشْریق'''، عنوانی برای روزهای 11تا13 [[ذیحجه]]. بخش مهمی از مناسک [[حج]] مثل [[قربانی]] و [[رمی جمرات]] و...در همین ايام صورت می‌گیرد. به همین دلیل این ایام در فرهنگ اسلامی به داشتن آداب و جایگاهی ویژه ممتاز شده است. در برخی از منابع، از اين ايام به عنوان [[عید|عيدی]] از عيدهای [[اسلام|اسلامی]] ياد شده است.<ref>دارمی، ج2ص37؛ ابوداوود،ج 2ص320؛ ترمذی، ج3ص143</ref>
'''تَشْریق'''، عنوانی برای روزهای ۱۱تا۱۳ [[ذیحجه]]. بخش مهمی از مناسک [[حج]] مثل [[قربانی]] و [[رمی جمرات]] و...در همین ایام صورت می‌گیرد. به همین دلیل این ایام در فرهنگ اسلامی به داشتن آداب و جایگاهی ویژه ممتاز شده است. در برخی از منابع، از این ایام به عنوان [[عید|عیدی]] از عیدهای [[اسلام|اسلامی]] یاد شده است.<ref>دارمی، ج۲ص۳۷؛ ابو داوود، ج ۲ص۳۲۰؛ ترمذی، ج۳ص۱۴۳</ref>
==وجه نام‌گذاری==
==وجه نام‌گذاری==
درباره وجه نام‌گذاری، هم در منابع لغوی و هم در منابع دينی گفته شده است که علت آن  خشکاندن  گوشت قربانی‌های [[حاجی|حاجیان]] بوسیله آفتاب در این ایام است.<ref>نک‌ : ابن ‌ابی شیبه، ج4ص551</ref> گفته شده است که عرب [[جاهلیت|جاهلی]] در طی [[مناسک حج|مناسک]] خود، خطاب به [[کوه ثبير]] واقع در [[منا]] می‌گفتند: '''ای ثبير از نور خورشيد برافروز (اَشرِق ثـَبير) تا قربانی کنيم'''»، و قربانی را زمانی انجام می‌دادند که خورشيد می‌دميد.<ref>ابن سکيت، ص 92؛ ابن اثير،ج 2ص464</ref>
درباره وجه نام‌گذاری، هم در منابع لغوی و هم در منابع دينی گفته شده است که علت آن  خشکاندن  گوشت قربانی‌های [[حاجی|حاجیان]] بوسیله آفتاب در این ایام است.<ref>نک‌ : ابن ‌ابی شیبه، ج4ص551</ref> گفته شده است که عرب [[جاهلیت|جاهلی]] در طی [[مناسک حج|مناسک]] خود، خطاب به [[کوه ثبير]] واقع در [[منا]] می‌گفتند: '''ای ثبير از نور خورشيد برافروز (اَشرِق ثـَبير) تا قربانی کنيم'''»، و قربانی را زمانی انجام می‌دادند که خورشيد می‌دميد.<ref>ابن سکيت، ص 92؛ ابن اثير،ج 2ص464</ref>
خط ۸۵: خط ۸۵:
*صاحب‌ جواهر، محمدحسن‌، جواهر الکلام‌، به‌ کوشش‌ محمود قوچانی‌، تهران‌، 1394ق‌؛
*صاحب‌ جواهر، محمدحسن‌، جواهر الکلام‌، به‌ کوشش‌ محمود قوچانی‌، تهران‌، 1394ق‌؛
*طبری، تفسير، به کوشش محمود محمد شاکر و احمد محمد شاکر، قاهره، دارالمعارف؛
*طبری، تفسير، به کوشش محمود محمد شاکر و احمد محمد شاکر، قاهره، دارالمعارف؛
*طوسی‌، محمد، التبيان‌، به‌ کوشش‌ قصير عاملی‌، نجف‌، 1383ق/1964م؛  
*طوسی‌، محمد، التبيان‌، به‌ کوشش‌ قصير عاملی‌، نجف‌، 1383ق/1964م؛
*همو، تهذيب‌ الاحکام‌، به‌ کوشش‌ حسن‌ موسوی خرسان‌، نجف‌،1379ق‌؛  
*همو، تهذيب‌ الاحکام‌، به‌ کوشش‌ حسن‌ موسوی خرسان‌، نجف‌،1379ق‌؛
*همو، الخلاف، به‌ کوشش‌ محمدمهدی نجف و ديگران، قم، 1417ق/1996م؛  
*همو، الخلاف، به‌ کوشش‌ محمدمهدی نجف و ديگران، قم، 1417ق/1996م؛
*همو، المبسوط، به کوشش محمد تقی کشفی، تهران، 1387ق؛
*همو، المبسوط، به کوشش محمد تقی کشفی، تهران، 1387ق؛
*غزالی، محمد، الوسيط، به کوشش احمد محمود ابراهيم و محمد محمد تامر، قاهره، 1417ق؛
*غزالی، محمد، الوسيط، به کوشش احمد محمود ابراهيم و محمد محمد تامر، قاهره، 1417ق؛
کاربر ناشناس