Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۶٬۴۶۴
ویرایش
منهاج الکرامة فی معرفة الامامة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
منهاج الکرامة فی معرفة الامامة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۶
، ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱درج الگوی درجه بندی
جز (ویکی سازی) |
(درج الگوی درجه بندی) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
{{اصلی|علامه حلی}} | {{اصلی|علامه حلی}} | ||
حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی''' معروف به '''علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم [[قمری]] است. | حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی''' معروف به '''علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم [[قمری]] است. | ||
مناظرات و آثار او موجب گرایش [[اولجایتو|سلطان محمد خدا بنده]] به تشیع و رواج مذهب شیعه در [[ایران]] شد. علامه حلی دارای تالیفات بسیاری در علوم [[فقه]]، [[اصول]]، [[عقاید]]، [[فلسفه]]، [[منطق]]، [[دعا]] و... است. پس از مرگ [[محقق حلی]] در سال ۶۷۶ قمری که [[مرجع تقلید|مرجعیت شیعیان]] را برعهده داشت، شاگردان وی و دانشمندان [[حله]] پس از جستجوی فردی که شایستگی زعامت و مرجعیت شیعیان را داشته باشد علامه حلی را برای این امر مهم مناسب یافتند و او در ۲۸ سالگی زعامت و مرجعیت شیعیان را بر عهده گرفت. | مناظرات و آثار او موجب گرایش [[اولجایتو|سلطان محمد خدا بنده]] به تشیع و رواج مذهب شیعه در [[ایران]] شد. علامه حلی دارای تالیفات بسیاری در علوم [[فقه]]، [[اصول]]، [[عقاید]]، [[فلسفه]]، [[منطق]]، [[دعا]] و... است. پس از مرگ [[محقق حلی]] در سال ۶۷۶ قمری که [[مرجع تقلید|مرجعیت شیعیان]] را برعهده داشت، شاگردان وی و دانشمندان [[حله]] پس از جستجوی فردی که شایستگی زعامت و مرجعیت شیعیان را داشته باشد علامه حلی را برای این امر مهم مناسب یافتند و او در ۲۸ سالگی زعامت و مرجعیت شیعیان را بر عهده گرفت.{{مدرک}} | ||
== نام کتاب و محتوای آن== | == نام کتاب و محتوای آن== | ||
[[آقا بزرگ تهرانی]] در کتاب [[الذریعة]]، از این اثر با نام «''منهاج الکرامة إلی إثبات الإمامة''» یاد می‌کند.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۲۳، ص۱۷۲.</ref> | [[آقا بزرگ تهرانی]] در کتاب [[الذریعة]]، از این اثر با نام «''منهاج الکرامة إلی إثبات الإمامة''» یاد می‌کند.<ref>تهرانی، الذریعة، ج۲۳، ص۱۷۲.</ref> | ||
این کتاب مشتمل بر شش بخش است:{{سخ}} | این کتاب مشتمل بر شش بخش است:{{سخ}}{{مدرک}} | ||
علامه حلی در بخش اول، اقوال مذاهب درباره [[امامت]] را مطرح می‌کند. وی می‌گوید: «[[امامیه]] معتقد به این امور است: [[خداوند]]، [[عدل]]، امامت، استمرار [[نبوت]] و لزوم [[عصمت امام]]؛ اما [[اهل سنت]] بر خلاف این امور عقیده دارند». | علامه حلی در بخش اول، اقوال مذاهب درباره [[امامت]] را مطرح می‌کند. وی می‌گوید: «[[امامیه]] معتقد به این امور است: [[خداوند]]، [[عدل]]، امامت، استمرار [[نبوت]] و لزوم [[عصمت امام]]؛ اما [[اهل سنت]] بر خلاف این امور عقیده دارند». | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* امامیه مذهب خود را از [[ائمه معصومین]] (ع) که مشهور به کمالات انسانی‌اند، گرفته‌اند. | * امامیه مذهب خود را از [[ائمه معصومین]] (ع) که مشهور به کمالات انسانی‌اند، گرفته‌اند. | ||
* تعصب نداشتن امامیه در غیر حق. | * تعصب نداشتن امامیه در غیر حق. | ||
* فضایل و کمالات بی‌شمار [[علی(ع)]] و زشتی‌های مخالفان آن امام(ع). | * فضایل و کمالات بی‌شمار [[علی(ع)]] و زشتی‌های مخالفان آن امام(ع).{{مدرک}} | ||
نویسنده در بخش سوم، ادله امامت علی بن ابی طالب(ع) را چنین برمی شمارد: | نویسنده در بخش سوم، ادله امامت علی بن ابی طالب(ع) را چنین برمی شمارد: | ||
* ادله عقلی ([[عصمت]]، نصب، حفظ شریعت، قادر بودن خداوند بر نصب [[عصمت امام|امام معصوم]] و [[افضلیت امام علی|افضلیت]]). | * ادله عقلی ([[عصمت]]، نصب، حفظ شریعت، قادر بودن خداوند بر نصب [[عصمت امام|امام معصوم]] و [[افضلیت امام علی|افضلیت]]). | ||
* ادله نقلی: چهل برهان از آیات [[قرآن]]، دوازده [[حدیث]] از پیامبر(ص) و دوازده ویژگی خاص علی(ع) که دالّ بر امامت او است. | * ادله نقلی: چهل برهان از آیات [[قرآن]]، دوازده [[حدیث]] از پیامبر(ص) و دوازده ویژگی خاص علی(ع) که دالّ بر امامت او است.{{مدرک}} | ||
مؤلف در بخش چهارم، سه راه برای اثبات امامت باقی [[ائمه(ع)]] ذکر می‌کند: | مؤلف در بخش چهارم، سه راه برای اثبات امامت باقی [[ائمه(ع)]] ذکر می‌کند: | ||
* [[نص]] | * [[نص]] | ||
* لزوم وجود امام معصوم در هر زمان | * لزوم وجود امام معصوم در هر زمان | ||
* دارا بودن فضایل که باعث امامت آنان است. | * دارا بودن فضایل که باعث امامت آنان است.{{مدرک}} | ||
علامه در بخش پنجم، چهارده دلیل بر عدم امامت کسی که خود را مقدم بر علی بن ابی‌طالب(ع) بداند، آورده است. | علامه در بخش پنجم، چهارده دلیل بر عدم امامت کسی که خود را مقدم بر علی بن ابی‌طالب(ع) بداند، آورده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== اهمیت و جایگاه == | == اهمیت و جایگاه == | ||
این کتاب برای [[اولجایتو]](سلطان محمد خدابنده) نوشته شده و تأثیر به سزایی در شیعه شدن او و بسیاری دیگر از مردم داشت. گفته‌اند که بعضی از [[اهل سنت]] وقتی تأثیر فراوان این کتاب را دیدند، پیش [[ابن تیمیه]] رفته، از او کمک خواستند و ابن تیمیه کتاب [[منهاج السنه ابن تیمیه|منهاج السنة]] را در ردّ این کتاب نوشت که در نظر بسیاری از پژوهشگران، سراسر توهین و افترا به مذهب [[شیعه]] است.{{سخ}} | این کتاب برای [[اولجایتو]](سلطان محمد خدابنده) نوشته شده و تأثیر به سزایی در شیعه شدن او و بسیاری دیگر از مردم داشت.{{مدرک}} گفته‌اند که بعضی از [[اهل سنت]] وقتی تأثیر فراوان این کتاب را دیدند، پیش [[ابن تیمیه]] رفته، از او کمک خواستند و ابن تیمیه کتاب [[منهاج السنه ابن تیمیه|منهاج السنة]] را در ردّ این کتاب نوشت که در نظر بسیاری از پژوهشگران، سراسر توهین و افترا به مذهب [[شیعه]] است.{{مدرک}}{{سخ}} | ||
بعدها ردیه‌هایی بر کتاب ابن تیمیه نگاشته شد. یکی توسط سید سراج الدین [[حسن بن عیسی یمانی]] با نام «[[اکمال المنة]]» و ردیه دیگر توسط [[سید مهدی کاظمی]] با نام «[[منهاج الشریعة]]».<ref>تهرانی، الذریعة، ج۲۳، ص۱۷۲.</ref> | بعدها ردیه‌هایی بر کتاب ابن تیمیه نگاشته شد. یکی توسط سید سراج الدین [[حسن بن عیسی یمانی]] با نام «[[اکمال المنة]]» و ردیه دیگر توسط [[سید مهدی کاظمی]] با نام «[[منهاج الشریعة]]».<ref>تهرانی، الذریعة، ج۲۳، ص۱۷۲.</ref> | ||
[[پرونده:شرح منهاج الکرامة.jpg|150px|بندانگشتی|'''شرح منهاج الکرامة''' اثر '''سید علی حسینی میلانی''']] | [[پرونده:شرح منهاج الکرامة.jpg|150px|بندانگشتی|'''شرح منهاج الکرامة''' اثر '''سید علی حسینی میلانی''']] | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
# نسخه‌ای دیگر در کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.<ref>حلی، منهاج الکرامة، ۱۳۷۹ش، ص۲۳ و ۲۴.</ref> | # نسخه‌ای دیگر در کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.<ref>حلی، منهاج الکرامة، ۱۳۷۹ش، ص۲۳ و ۲۴.</ref> | ||
کتاب منهاج الکرامة به تصحیح عبدالرحیم مبارک، برای بار نخست در سال ۱۳۷۹ش توسط انتشارات تاسوعا در [[مشهد]] منتشر شده است. | کتاب منهاج الکرامة به تصحیح عبدالرحیم مبارک، برای بار نخست در سال ۱۳۷۹ش توسط انتشارات تاسوعا در [[مشهد]] منتشر شده است.{{مدرک}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
{{کتاب های کلامی شیعه}} | {{کتاب های کلامی شیعه}} | ||
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن هشتم)}} | {{کتاب‌شناسی شیعه (قرن هشتم)}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[ar:منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]] | [[ar:منهاج الكرامة في معرفة الإمامة]] | ||