۱۷٬۱۳۹
ویرایش
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۸
، ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
صحت انتساب اثبات الوصیه به مسعودی، از مسائل مجادله‌آمیزی است که نتیجه آن در بحث از مذهب مسعودی تعیین کننده و تاثیرگذار است. این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] یعنی علی بن حسین مسعودی است.<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴؛ ابن داود، رجال، ۲۴۱-۲۴۲؛ طهرانی، الذریعه، ج۱، ص۸۵، ۱۱۰؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰.</ref> با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام، ص؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | صحت انتساب اثبات الوصیه به مسعودی، از مسائل مجادله‌آمیزی است که نتیجه آن در بحث از مذهب مسعودی تعیین کننده و تاثیرگذار است. این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] یعنی علی بن حسین مسعودی است.<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴؛ ابن داود، رجال، ۲۴۱-۲۴۲؛ طهرانی، الذریعه، ج۱، ص۸۵، ۱۱۰؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰.</ref> با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام، ص؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | ||
[[نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref>، ابن داود<ref>رجال، ص۲۴۱.</ref>؛ [[علامه حلی]] در [[خلاصة الاقوال]]علامه حلی، خلاصة الاقوال، | [[نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref>، ابن داود<ref> ابن داود، رجال، ص۲۴۱.</ref>؛ [[علامه حلی]] در [[خلاصة الاقوال]]<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰</ref>، [[شهید ثانی]] در حاشیه بر خلاصة الاقوال، [[مجلسی دوم|مجلسی]] در [[بحارالانوار]]، [[ابوعلی حائری|حائری]] در [[منتهی المقال (کتاب)|منتهی المقال]]، [[خوانساری]] در [[روضات الجنات]]، [[محدث نوری]] در خاتمه [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک]]<ref> نوری، مستدرک، ص۱۱۵</ref>، [[مامقانی]] در [[تنقیح المقال]] و [[آقابزرگ]] در [[الذریعه]] این کتاب را به مسعودی نسبت داده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref> | ||
== موضوع و هدف == | == موضوع و هدف == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة للامام علی بن ابی طالب علیه‌السلام، منشورات الرضی، قم.۱۴۰۴ق. | * مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة للامام علی بن ابی طالب علیه‌السلام، منشورات الرضی، قم.۱۴۰۴ق. | ||
* نجاشی، احمد بن علی، رجال، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجامعة المدرسین، قم، ۱۳۶۵ش. | * نجاشی، احمد بن علی، رجال، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجامعة المدرسین، قم، ۱۳۶۵ش. | ||
* نوری، حسین، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، 1408ق. | |||
{{کتابشناسی شیعه (قرن چهارم)}} | {{کتابشناسی شیعه (قرن چهارم)}} | ||
{{کتاب های تاریخی شیعه}} | {{کتاب های تاریخی شیعه}} | ||