۱۷٬۱۹۳
ویرایش
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۵۲
، ۶ ژانویهٔ ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''اثبات الوصیه للامام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] | '''اثبات الوصیه للامام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] | ||
[[پرونده:اثبات الوصیه.jpg|بندانگشتی]] | [[پرونده:اثبات الوصیه.jpg|بندانگشتی]] | ||
این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه]](ع) نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی از روایاتی که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی انبیاء که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام]](ص) نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده‌است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ انبیاء، | این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه]](ع) نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی از روایاتی که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی انبیاء که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام]](ص) نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده‌است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ انبیاء، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر با آنان را در بردارد. | ||
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* | * آقا بزرگ تهرانی، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، اسماعیلیان، قم و کتابخانه اسلامیه، تهران، ۱۴۰۸ق. | ||
* حمود، هادی حسین،[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580774 کتابشناسی مسعودی]، ترجمه علی نقیان، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره ۱۳۳، خرداد ۱۳۸۸. | * حمود، هادی حسین،[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580774 کتابشناسی مسعودی]، ترجمه علی نقیان، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره ۱۳۳، خرداد ۱۳۸۸. | ||
* حلی، حسن بن علی بن داود، الرجال(لابن داود)، دانشگاه تهران، تهران | * حلی، حسن بن علی بن داود، الرجال(لابن داود)، دانشگاه تهران، تهران | ||
* | * حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، خلاصة الاقوال، مصحح: بحرالعلوم، محمدصادق،دار الذخائر، نجف، ۱۴۱۱ق. | ||
* شبیری زنجانی، سید محمد حسین،[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/926995 اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب]، مجله انتظار موعود، شماره ۴، تابستان۱۳۸۱. | |||
* مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة للامام علی بن ابی طالب علیه‌السلام، منشورات الرضی، قم.۱۴۰۴ق. | |||
* نجاشی، احمد بن علی، رجال، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجامعة المدرسین، قم، ۱۳۶۵ش. | |||
{{کتابشناسی شیعه (قرن چهارم)}} | {{کتابشناسی شیعه (قرن چهارم)}} | ||
{{کتاب های تاریخی شیعه}} | {{کتاب های تاریخی شیعه}} | ||