imported>Dayyani |
imported>Dayyani |
| خط ۱۲۶: |
خط ۱۲۶: |
| شاگردان او مانند هاشم قزوینی، حسنعلی مروارید، میرزا جواد تهرانی، مهم‌ترین [[نظام درسی حوزه|دروس سطح]] و [[درس خارج|خارج]] را پس از او در اختیار داشتند.<ref>گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد، سید علی خامنه ای، کنگره جهانی حضرت رضا، تیرماه ۱۳۶۵، ص ۲۶</ref> | | شاگردان او مانند هاشم قزوینی، حسنعلی مروارید، میرزا جواد تهرانی، مهم‌ترین [[نظام درسی حوزه|دروس سطح]] و [[درس خارج|خارج]] را پس از او در اختیار داشتند.<ref>گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد، سید علی خامنه ای، کنگره جهانی حضرت رضا، تیرماه ۱۳۶۵، ص ۲۶</ref> |
|
| |
|
|
| |
| ===بقایای علمی مکتب معارف مشهد===
| |
| از شاگردان مستقیم میرزا مهدی، فرد شاخصی زنده نیست.<ref>به غیر از کسانی همچون جلال مروارید و سیّد علیرضا قدوسی که متاسفانه چندان توانایی تدریس به سبب کبر سن ندارند و حسین وحید خراسانی که آخرین شاگرد دروس او بود و البته مبانی میرزا را تعلیم نداده است.</ref> نسل دوم و شاگردان شاگردان او را می‌توان در سه گرایش فکری مشاهده کرد.
| |
| *متمسکین ظاهرگرا که همواره در حوزه‌های فکری دیده می‌شوند.
| |
| *معارفیان اصولی - کلامی و معارفیان اجتهادی.معارفیان اصولی ـ کلامی کسانی هستند که تحصیلات و گرایش‌های اصولی و کلامی میرزا، چه در حوزه‌های علمیه و چه در خارج آن، در نگرش و برداشت ایشان از مبانی میرزای اصفهانی سایه افکنده است.
| |
| *معارفیان اجتهادی‌اند. مبنای اجتهادی این گرایش تأمل توأمان در روایات [[اهل بیت]](ع) و متون میرزای اصفهانی، با توجه به نسخ مختلف و اقوال شاگردان اصفهانی با تقریراتی که بعضاً در بیان بعضی از مفاهیم شیوه‌هایی غیرهمسان را در پیش گرفته‌اند، بر مبنای وجدانیات شخصی‌شان می‌باشد. وجدان یکی از مبانی مهم میرزای اصفهانی است که بسیاری خطاها را نیز در منتقدان باعث شده است.<ref>حسین مفید، مقدمه ابواب الهدی</ref>
| |
|
| |
|
| ==آثار== | | ==آثار== |
