نماز استیجاری: تفاوت میان نسخه‌ها

نماز استیجاری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۵

۱۹۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷

جز

ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۷٬۱۳۹

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {{احکام}}
 {{مقاله توصیفی فقهی}}
-'''نماز استیجاری''' [[نماز|نمازی]] که در برابر دریافت مزد به نیابت از دیگری خوانده می‌شود.
+'''نماز اِسْتیجاری''' [[نماز|نمازی]] که در برابر دریافت مزد به [[نیابت]] از دیگری خوانده می‌شود.
 == دلیل نامگذاری==
 نماز استیجاری به نمازی گفته می‌شود که فردی اجیر شده تا آن را به نیابت از دیگری به جای آورد و در برابر آن مزد دریافت کند. به اعتبار اجیرشدن و پرداخت مزد در برابر ادای آن، نماز استیجاری نامیده می‌شود. در ادبیات فقهی، از کسی که نماز را به جای دیگری به جا می‌آورد «نائب»، نمازی که می‌خواند عمل نیابتی و فردی که نماز به نیابت از او انجام می‎شود، «منوب‌‌عنه» یاد می‌شود.
 == حکم فقهی ==
-از نماز استیجاری و احکام آن در باب بهای طهارت،<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۴۸۷.</ref>صلاة،<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیه، ۱۴۱۰ق، ص۴۳؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴؛ نراقی، مستندالشیعه، ج۷، ص۳۴۰.</ref>خمس،<ref> کاشانی، منتقد المنافع، ۱۴۲۳ق، ص۱۶۸.</ref>، اجاره،<ref>رشتی، کتاب الاجاره، ۱۳۱۱ق، ص۲۷۱؛ عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴.</ref>وصیت و حج بحث می‌شود.
+از نماز استیجاری و احکام آن در منابع فقهی  ودر باب‌های [[طهارت]]،<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۴۸۷.</ref>[[صلاة]]،<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیه، ۱۴۱۰ق، ص۴۳؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴؛ نراقی، مستندالشیعه، ج۷، ص۳۴۰.</ref>[[خمس]]،<ref> کاشانی، منتقد المنافع، ۱۴۲۳ق، ص۱۶۸.</ref>، [[اجاره]]،<ref>رشتی، کتاب الاجاره، ۱۳۱۱ق، ص۲۷۱؛ عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴.</ref>[[وصیت]] و [[حج]] سخن گفته‌اند.
-بر پایه فقه شیعه، نماز استیجاری به نیابت از شخص زنده صحیح نیست.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۴۳.</ref> البته گفته شده که [[ابن متوج|این متوج]] نیابت استیجاری در نماز مستحبی برای زندگان را جایز می‌دانسته است.<ref> عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴؛ ۱۴۱۹ق، ج۱۹، ص۵۱۱-۵۱۲.</ref>
+بر پایه فقه شیعه، نماز استیجاری به نیابت از شخص زنده صحیح نیست.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۴۳.</ref> البته گفته شده که [[ابن متوج|این متوج]] نیابت استیجاری در [[نماز مستحبی]] برای زندگان را جایز می‌دانسته است.<ref> عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴؛ ۱۴۱۹ق، ج۱۹، ص۵۱۱-۵۱۲.</ref>
-فقیهان شیعه درباره صحیح بودن [[نیابت تبرعی]](بدون دریافت مزد) در نماز واجب و مستحبی و همچنین نیابت استیجاری در نمازهای مستحبی از طرف میت اتفاق‌نظر دارند. اما درباره صحیح بودن یا نبودن اجیرشدن برای نماز واجب از طرف میت اختلاف‌نظر دارند اما جایز بودن نماز استیجاری برای اموات را به مشهور آنان نسبت داده‌اند.<ref>الزبده الفقهیه، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۳۰۸؛ نراقی، مستندالشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۳۴۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴.</ref>
+فقیهان شیعه درباره صحیح بودن [[نیابت تبرعی]](بدون دریافت مزد) در نمازهای واجب و مستحب و همچنین نیابت استیجاری در نمازهای مستحبی از طرف میت اتفاق‌نظر دارند. اما درباره صحیح بودن اجیرشدن برای [[نماز واجب]] از طرف میت اختلاف‌نظر دارند به مشهور آنان نسبت داده‌اند که نماز استیجاری به نیابت از اموات را جایز دانسته‌اند.<ref>الزبده الفقهیه، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۳۰۸؛ نراقی، مستندالشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۳۴۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴.</ref>
 == احکام مرتبط==
-* در نماز استیجاری رعایت ترتیب بین نمازهای ظهر و عصر و مغرب و عشاء لازم است.
+* در نماز استیجاری رعایت ترتیب بین [[نماز ظهر|نمازهای ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] و [[نماز مغرب|مغرب]] و [[نماز عشاء|عشاء]] لازم است.
-* نماز استیجاری باید با مستحباتی که انجام آنها متعارف است، به جا آورده شود.
+* نماز استیجاری باید با [[مستحبات|مستحباتی]] که انجام آنها متعارف است، به جا آورده شود.
-* تفاوت نماز استیجاری با نمازهای دیگر در نیت آن است.
+* تفاوت نماز استیجاری با نمازهای دیگر در [[نیت]] آن است.
 == پانویس==
 {{پانویس اصلی}}