سید محمد تیجانی: تفاوت میان نسخه‌ها

| نقش‌های برجسته    = تغییر مذهب به تشیع

'''سید محمد تیجانی سماوی'''، [[اسلام‌شناس]] مشهور تونسی و استاد [[دانشگاه سوربن]] [[فرانسه]]، از مشهورترین کسانی که مذهب خود را از [[اهل سنت]] به [[تشیع]] تغییر داده است.

محمد تیجانی سماوی در خانواده‌ای مذهبی در شهر [[قفصه]] در جنوب [[تونس]] متولد شد. خاندان او اصالتاً اهل [[سمّاوه]] عراق بودند که پیشتر در زمان [[عباسیان]] از ترس کشتار، به شمال [[آفریقا]] مهاجرت کردند.

تیجانی تحصیلات مقدماتی خود را طی دو یا سه سال در یکی از شعبه‌های [[دانشگاه زیتونیه]] گذرانده و پس از استقلال تونس و بسته شدن دانشگاه زیتونیه، به مدارس [[فرانکوعربی]] (فرانسوی-عربی) رفته و تحصیلات خود را تامرحله پیش از دانشگاه ادامه می‌دهد. پس از پایان این دوره، استادیار مؤسسۀ پیش دانشگاهی [[یوسبای]] شده تا اینکه پس از حدود ۱۷سال تدریس، برای تحصیل در کشور فرانسه، از آموزش و پرورش تونس جدا می‌شود.

تیجانی در همان کودکی، زمانی که ده سال بیشتر نداشت، با زحمت پدر و امام جماعت مسجد، نصف قرآن را حفظ کرد و به [[برکت]] حفظ قرآن، در ماه‌های [[رمضان]] به عنوان امام در [[نماز تراویح]] شرکت می‌کرد.<ref>تیجانی، ثم اهتدیت، صص۱۱-۱۲.</ref> چنانکه وی می‌گوید، نام تیجانی هم برگرفته از «‌[[طریقت تیجانی]]‌» است که در [[تونس]]، [[مراکش]]، [[الجزایر]]، [[لیبی]]، [[سودان]]، [[مصر]] و... رایج است. اینان معتقدند که همه [[مشایخ]] و [[اولیاء الله]]، علم خود را از یکدیگر گرفته‌اند مگر [[شیخ احمد تیجانی]] که علمش را مستقیما از [[پیامبر اسلام(ص) |رسول الله(ص)]] گرفته است.<ref>تیجانی، ثم اهتدیت، صص۱۲-۱۳.</ref>

زیارت [[خانه خدا]] و آشنایی بیشتر با عقاید وهابیت، تیجانی را بر آن داشت که به [[حج]] برود و در این مسیر از کشورهای لیبی، مصر، [[لبنان]]، [[سوریه]] و [[اردن]]، به [[عربستان سعودی]] برود. در مصر با تعدادی از علمای [[الازهر]] دیدار می‌کند ولی درخواست اقامت در دانشگاه الازهر را رد می‌کند. تیجانی در این سفر با [[عبدالباسط عبدالصمد]] هم دیداری داشته است.<ref>تیجانی، ثم اهتدیت، صص۲۵-۲۷.</ref>

تیجانی در کشتی و حین سفر به [[بیروت]]، اولین برخورد خود را با منعم، یکی از اساتید دانشگاه [[بغداد]]، که اتفاقاً شیعه بوده، داشته است. مذهب منعم، موجب می‌شود که تیجانی در برابر وی موضع گرفته و [[شیعیان]] را متهم به [[کفر]] و [[شرک]] نماید اما منعم، تیجانی را برای آشنایی با تشیع به [[عراق]] دعوت می‌کند.

تیجانی که در آن زمان نهایت آرزو و آمالش زیارت قبر [[عبدالقادر گیلانی]] بوده است، شوق وافرش را این گونه بیان داشته که «‌شوق دیدار، عقل از سرم ربوده بود و خود می‌پنداشتم که الان در آغوش شیخ قرار می‌گیرم!‌» <ref>تیجانی، ثم اهتدیت، ص۳۵.</ref> ولی حضور در حرم [[موسی بن جعفر الکاظم|امام هفتم شیعیان]]، سؤالات و تردیدهایی را در وی ایجاد می‌کند.

تیجانی در این دیدار به [[آیت الله خویی|آیت الله خوئی]] می‌گوید که «‌شیعه نزد ما از [[یهود]] و [[نصاری]] [مسیحیان] بدترند. چراکه آنان [یهود و نصاری] خدا را می‌پرستند و به [[موسی]] و [[عیسی]] عقیده دارند اما شیعیان [[علی]] را عبادت می‌کنند و او را تنزیه می‌نمایند. گروهی هم در میان شیعیان هستند که خدا را می‌پرستند اما علی را تا درجه [[رسول خدا]] بالا می‌برند. شیعیان معتقدند که [[جبرئیل]] در امانت الهی خیانت کرد و [[وحی]] رابه جای علی، برای [[محمد]] برد!!!‌» <ref>تیجانی، ثم اهتدیت، ص۴۹</ref>

آیت الله خویی تبسمی کرده و می‌گوید: آیا [[قرآن]] خوانده ای؟ آیا می‌دانی [[مسلمانان]] با تمام اختلافات مذهبی‌شان در قرآن اتفاق نظر دارند و قرآن نزد ما همان قرآن شماست؟ آیا در قرآن خوانده‌ای «‌ما محمد الّا رسول، قد خلت من قبله الرسل» <ref>آل عمران/۱۴۴.</ref> و همچنین این آیه: «‌محمد رسول الله و الذین معه اشّداء علی الکفار» <ref>الفتح/۲۹.</ref> و نیز این آیه مبارکه: «‌ما کان محمد أبا أحد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین» <ref>الاحزاب/۴۰.</ref>؟ پس [[علی(ع)]] کجاست؟ پس اگر قرآن ما [[شیعیان]] می‌گوید [[محمد(ص)]] [[پیامبر(ص)]] است، پس این تهمت از کجا آمده است؟ ضمناً در مورد تهمتِ خیانت به [[جبرئیل امین]] از این تهمت سنگین‌تر و بدتر است، مگر زمانی که جبرئیل نازل شد محمد(ص) چهل سال از عمرش گذشته بود و علی(ع) کودک بود، پس چگونه جبرئیل در رساندن [[وحی]] خطا کرده و بین علی و محمد فرق نگذاشته است؟ از این‌ها گذشته، [[شیعه]] تنها فرقه‌ای است که قائل به [[عصمت]] انبیاء و [[ائمه(ع)]] است، در حالی که این‌ها بشرند و جبرئیل ملک مقرب خداست و از خطا [[معصوم]] است.<ref>تیجانی، ثم اهتدیت، ص۵۰.</ref>