confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
آبار علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (درج الگوی درجه بندی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | {{الگو:کتاب‌شناسی ناقص}} | ||
'''آبار علی'''، (به معنای چاه‌های علی) منطقه‌ای غالباً پوشیده از نخلستان، در حدود هشت کیلومتری جنوب | '''آبار علی'''، (به معنای چاه‌های علی) منطقه‌ای غالباً پوشیده از نخلستان، در حدود هشت کیلومتری جنوب [[مدینه]]، که در آن، چاه‌های آبی منسوب به [[علی بن ابی طالب(ع)]] وجود دارد. این مکان از [[میقات|میقات‌های]] [[حج]] است. امروزه از سه نام آبار علی، [[ذوالحلیفه]] و [[مسجد شجره]] برای اشاره به این منطقه استفاده می‌شود. | ||
==واژه‌شناسی== | ==واژه‌شناسی== | ||
آبار در عربی، جمع «بِئر» و به معنای چاهها و «آبار علی» به معنای چاه‌های منسوب به علی است. در زبان عربی، کلمه البؤُره نیز از همین ماده، به معنای گودال است.<ref> العین، ج۸، ص۲۹۰؛ لسان العرب، ج۴، ص۳۷؛ تاج العروس، ج۶، ص۴۳، «بأر».</ref> | آبار در عربی، جمع «بِئر» و به معنای چاهها و «آبار علی» به معنای چاه‌های منسوب به علی است. در زبان عربی، کلمه البؤُره نیز از همین ماده، به معنای گودال است.<ref> العین، ج۸، ص۲۹۰؛ لسان العرب، ج۴، ص۳۷؛ تاج العروس، ج۶، ص۴۳، «بأر».</ref> | ||
در منابع | در منابع [[فقه]]ی [[شیعه]]<ref>برای نمونه: مناسک حج، صافی، ص۵۷؛ معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۱۹۸؛ الحج و العمره، ص۱۷۵.</ref> و اهل‌سنت<ref>العهود المحمدیه، ص۶۰؛ الدر المختار، ج۲، ص۵۲۲؛ فتاوی اللجنه، ج۱۱، ص۱۸۱، ۲۳۸.</ref> از آبار علی، با تعابیر بئر علی، اَبیار علی و آبیار علی نیز یاد کرده‌اند. | ||
==ویژگی‌های جغرافیایی== | ==ویژگی‌های جغرافیایی== | ||
آبار علی در حدود هشت کیلومتری جنوب شهر [[مدینه]]<ref>عمدة القاری، ج۲۵، ص۶۲؛ البحر الرائق، ج۲، ص۵۵۵؛ جعفریان،آثار اسلامی مکه و مدینه، ص: ۲۷۵</ref>، در وادی عقیق و دامنه غربی [[کوه عیر]]، بر سر راه [[مکه]] قرار دارد و در آن چاه‌های آب و نخلستان است.<ref> نک: المعالم الاثیره، ص۱۰۳؛ معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۱۹۸.</ref> | آبار علی در حدود هشت کیلومتری جنوب شهر [[مدینه]]<ref>عمدة القاری، ج۲۵، ص۶۲؛ البحر الرائق، ج۲، ص۵۵۵؛ جعفریان،آثار اسلامی مکه و مدینه، ص: ۲۷۵</ref>، در وادی عقیق و دامنه غربی [[کوه عیر]]، بر سر راه [[مکه]] قرار دارد و در آن چاه‌های آب و نخلستان است.<ref> نک: المعالم الاثیره، ص۱۰۳؛ معجم الفاظ الفقه الجعفری، ص۱۹۸.</ref> | ||
نام معروف امروزی آن آبارعلی است.<ref>کلمة التقوی، ج۳، ص۲۳۰؛ اعمال الحرمین، ص۱۳.</ref> نام اصلی منطقه‌ای که چاهها در آن جای دارند، شجره و ذوالحلیفه بوده؛ ولی از یک دوره تاریخی به بعد، نام بئر علی یا آبار علی غلبه یافته است. برخی محققان در این باره پژوهش‌هایی را ترتیب داده‌اند.<ref>برای نمونه نک: نجفی، مدینه‌شناسی، ج۱، ص: ۱۷۹.</ref> در تابلو مکان‌نما نیز نام آبارعلی و ذوالحُلَیفه و مسجد شجره کنار هم آمده‌اند. | نام معروف امروزی آن آبارعلی است.<ref>کلمة التقوی، ج۳، ص۲۳۰؛ اعمال الحرمین، ص۱۳.</ref> نام اصلی منطقه‌ای که چاهها در آن جای دارند، شجره و [[ذوالحلیفه]] بوده؛ ولی از یک دوره تاریخی به بعد، نام بئر علی یا آبار علی غلبه یافته است. برخی محققان در این باره پژوهش‌هایی را ترتیب داده‌اند.<ref>برای نمونه نک: نجفی، مدینه‌شناسی، ج۱، ص: ۱۷۹.</ref> در تابلو مکان‌نما نیز نام آبارعلی و ذوالحُلَیفه و مسجد شجره کنار هم آمده‌اند. | ||
==میقات حج== | ==میقات حج== | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
اطلاعات منابع درباره پیشینه این مکان و به خصوص چاه‌های آن و زمان حفر آنها مختلف است. بنابر برخی منابع، چاهها پیش از هجرت پیامبر(ص) به مدینه وجود داشته و علی(ع) به فرمان رسول خدا(ص) در کنار این چاهها با قبایلی از جنیان جنگیده و آنان را به سختی شکست داده است. منابع اهل‌سنت با نقل فشرده این مطلب، آن را باور عوام دانسته و بر نادرستی‌اش تأکید کرده‌اند.<ref> البحر الرائق، ج۲، ص۵۵۵؛ الدر المختار، ج۲، ص۵۲۲-۵۲۳؛ کشف الخفاء، ج۲، ص۴۱۸.</ref> عالمان دینی شیعی معاصر نیز به این گزارش به لحاظ محتوا و سند نقد جدی وارد کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: تبریزی، صراط النجاة، ج۲، ص۴۵۱.</ref> | اطلاعات منابع درباره پیشینه این مکان و به خصوص چاه‌های آن و زمان حفر آنها مختلف است. بنابر برخی منابع، چاهها پیش از [[هجرت پیامبر(ص)]] به مدینه وجود داشته و علی(ع) به فرمان رسول خدا(ص) در کنار این چاهها با قبایلی از جنیان جنگیده و آنان را به سختی شکست داده است. منابع اهل‌سنت با نقل فشرده این مطلب، آن را باور عوام دانسته و بر نادرستی‌اش تأکید کرده‌اند.<ref> البحر الرائق، ج۲، ص۵۵۵؛ الدر المختار، ج۲، ص۵۲۲-۵۲۳؛ کشف الخفاء، ج۲، ص۴۱۸.</ref> عالمان دینی شیعی معاصر نیز به این گزارش به لحاظ محتوا و سند نقد جدی وارد کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: تبریزی، صراط النجاة، ج۲، ص۴۵۱.</ref> | ||
برخی دیگر برآنند که این چاهها پیش از آن موجود نبوده و امام علی(ع) به دست خود، چاهها را حفر کرده است.<ref>اعانة الطالبین، ج۲، ص۳۴۱.</ref> بر اساس این نظریه، امام علی(ع) در ایام خانه‌نشینی، چاه‌هایی در این منطقه حفر کرد و وقف زائران و حج‌گزاران نمود.<ref>مناسک حج، ابطحی، ص۵۴-۵۵؛ چهارده نور پاک، ج۱۲، ص۱۶۷۱-۱۶۷۲.</ref> | برخی دیگر برآنند که این چاهها پیش از آن موجود نبوده و امام علی(ع) به دست خود، چاهها را حفر کرده است.<ref>اعانة الطالبین، ج۲، ص۳۴۱.</ref> بر اساس این نظریه، امام علی(ع) در ایام خانه‌نشینی، چاه‌هایی در این منطقه حفر کرد و وقف زائران و حج‌گزاران نمود.<ref>مناسک حج، ابطحی، ص۵۴-۵۵؛ چهارده نور پاک، ج۱۲، ص۱۶۷۱-۱۶۷۲.</ref> | ||