تفسیر جوامع الجامع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

تفسیر جوامع الجامع با این که از نظر حجم نسبت به دو کتاب دیگر طبرسی متوسط است، تمام مباحث لازم را برای تفسیر آیات به اختصار داراست: مباحث لغوی، صرفی، نحوی، بلاغی، [[قاریان هفت گانه|اختلاف قرائات]]، مباحث کلامی و اعتقادی، فقهی و ... البته گاه این اختصار، به گفتۀ زنده‌یاد استاد گرجی در مقدمۀ تصحیح موجب تعقید و یا اخلال لفظی و معنوی شده است، ولی من حیث المجموع طبرسی توانسته است به خوبی از عهدۀ تفسیر آیات و حذف مطالب غیر ضرور برآید. مثلاً:

* در تفسیر آیۀ ۸۱ [[سوره نساء]] {{متن قرآن|'''وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ'''|سوره=[[سوره نساء|نساء]]|آیه=۸۱}} در معنای واژۀ «تبییت» می‌گوید: این واژه یا از «بیتوته» است زیرا تدبیری است که شبانه صورت می‌پذیرد یا از «بیت» شعر اخذ شده است زیرا شاعر دربارۀ بیت می‌اندیشد و آن را مرتب می‌گرداند.

* در تفسیر آیۀ ۸۵ [[سوره بقره]] به اختلاف قرائت‌ها توجه کرده و گفته است که برخی «أساری» را در [[آیه]] «أسری» و «تفادوهم» را «تفدوهم» قرائت کرده‌اند و با توجه به این اختلاف قرائت‌ها معنای آیه را تبیین کرده است.<ref>قربانی زرین، ص۹۴ - ۹۵</ref>

اشعار و امثال نیز جایگاه ویژه‌ای در جوامع الجامع دارند. در پایان هر یک از مجلدات چهارگانه بخشی از فهرست‌های کتاب راجع به اشعار و امثال است.

اشعار در مباحث لغوی، نحوی، بلاغی و شرح مفاهیم آیات به کار رفته‌اند.<ref>قربانی زرین، ص۹۵</ref>

* در تفسیر آیه ۴۳ [[سوره توبه]] {{متن قرآن|عَفَا اللَّـهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ|سوره=[[سوره توبه|توبه]]|آیه=۴۳}} پس از نقل قول زمخشری در الکشّاف که گفته است این آیه کنایه از گناهی است که [[پیامبر اکرم(ص)]] مرتکب شده است، می‌گوید که پیامبر اسلام که سید انبیاء و بهترین زادۀ حواست از نسبت گناه مبرّا و مقام او بسی والاست. در این آیه عفو پیش از عتاب است هر چند جایز است که پروردگار، پیامبران را به جهت [[ترک اولی]] سرزنش کند.

منصوب فرمود.<ref>قربانی زرین، ص۹۵ - ۹۶</ref>