کاربر ناشناس
طواف نساء: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع
جز (←موارد وجوب) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
همه [[فقیه|فقیهان]] شیعه بر اساس [[روایات]] متعدد از [[اهل بیت]](ع)،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۳، ابواب الطواف، باب وجوب طواف النساء.</ref> طواف نساء را [[واجب]] می‌دانند. [[شیخ طوسی]] علاوه بر روایات، [[اجماع]] فقیهان شیعه و [[احتیاط]] را دلیل وجوب این طواف می‌داند چرا که همه مسلمانان معتقدند پس از احرام بستن استمتاع از همسر حرام می‌شود و شک داریم که بدون طواف نساء این حرمت برداشته شود.<ref>الطوسی، کتاب الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۶۳.</ref> | همه [[فقیه|فقیهان]] شیعه بر اساس [[روایات]] متعدد از [[اهل بیت]](ع)،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۳، ابواب الطواف، باب وجوب طواف النساء.</ref> طواف نساء را [[واجب]] می‌دانند. [[شیخ طوسی]] علاوه بر روایات، [[اجماع]] فقیهان شیعه و [[احتیاط]] را دلیل وجوب این طواف می‌داند چرا که همه مسلمانان معتقدند پس از احرام بستن استمتاع از همسر حرام می‌شود و شک داریم که بدون طواف نساء این حرمت برداشته شود.<ref>الطوسی، کتاب الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۶۳.</ref> | ||
برخی روایات شیعه، آیه {{متن قرآن|ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتیقِ|ترجمه= سپس باید آلودگی خود را بزدایند و به نذرهای خود وفا كنند و بر گِرد آن خانه كهن [=كعبه] طواف به جای آورند. |سوره=حج|آیه=۲۹}} را مربوط به طواف نساء دانسته‌اند<ref> | برخی روایات شیعه، آیه {{متن قرآن|ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتیقِ|ترجمه= سپس باید آلودگی خود را بزدایند و به نذرهای خود وفا كنند و بر گِرد آن خانه كهن [=كعبه] طواف به جای آورند. |سوره=حج|آیه=۲۹}} را مربوط به طواف نساء دانسته‌اند<ref> شیخ طوسی، التهذیب، ج۵، ص۲۲۹ باب فی زیارة البیت،ح ۱۴</ref> و برخی دیگر به وجود طواف نساء در زمان [[حضرت آدم]](ع)<ref>کلینی، الکافی، ج۸ ص،۲۱.</ref> و [[حضرت نوح |نوح]](ع)<ref>کافی.کلینی، محمد بن یعقوب، چاپ دارالحدیث، ج۸ ص، ۷۸ باب حج الانبیاء</ref> تصریح کرده‌اند. | ||
==طواف نساء نزد اهل سنت== | ==طواف نساء نزد اهل سنت== | ||
در فقه اهل سنت سخنی از طواف نساء به میان نیامده است و در مقابل، از «طواف قُدوم»، «طواف افاضه» و «طواف وداع» بحث شده است. | در فقه اهل سنت سخنی از طواف نساء به میان نیامده است و در مقابل، از «طواف قُدوم»، «طواف افاضه» و «طواف وداع» بحث شده است. | ||
.<ref>الفقه علی المذاهب الخمسه، ص۲۳۱</ref><ref group="یادداشت"> شیخ طوسی می‌گوید: وَ خالف جمیع الفقهاء فی طواف النساء، و وافقونا فی طواف الوداع. [http://lib.eshia.ir/10015/2/363 کتاب الخلاف]</ref> دلیل آنها روایاتی است که بیان می‌کند [[پیامبر اکرم]](ص) در [[حجة الوداع]] تنها دو [[طواف]] انجام دادند. | .<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۱</ref><ref group="یادداشت"> شیخ طوسی می‌گوید: وَ خالف جمیع الفقهاء فی طواف النساء، و وافقونا فی طواف الوداع. [http://lib.eshia.ir/10015/2/363 کتاب الخلاف]</ref> دلیل آنها روایاتی است که بیان می‌کند [[پیامبر اکرم]](ص) در [[حجة الوداع]] تنها دو [[طواف]] انجام دادند.{{مدرک}} | ||
[[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع) ولی بر اساس احادیث شیعه و اهل سنت، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد |حج اِفراد]] بود<ref>کافی، چاپ دارالحدیث، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آن [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارد: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | [[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع) ولی بر اساس احادیث شیعه و اهل سنت، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد |حج اِفراد]] بود<ref>کافی، چاپ دارالحدیث، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آن [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارد: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت به منزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال می‌شود.<ref group="یادداشت"> مُوسَی بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶</ref> | در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت به منزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال می‌شود.<ref group="یادداشت"> مُوسَی بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۷: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* الطوسی، محمد بن الحسن، کتاب الخلاف، به کوشش علی خراسانی و دیگران، پنجم، قم، نشر اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۸ق. | * الطوسی، محمد بن الحسن، کتاب الخلاف، به کوشش علی خراسانی و دیگران، پنجم، قم، نشر اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۸ق. | ||
* مغنیه، محمد جواد،الفقه علی المذاهب الخمسة، بیروت، دار التیار | * مغنیه، محمد جواد،الفقه علی المذاهب الخمسة، بیروت، دار التیار الجدید و دار الجواد، الطبعة العاشرة، ۱۴۲۱ق. | ||
* حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق. | * حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۹ق. | ||
* محمودی، محمد رضا، مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، تهران، نشر مشعر، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش. | * محمودی، محمد رضا، مناسک حج مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، تهران، نشر مشعر، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش. | ||
* نراقی، احمد بن محمد، مستند الشیعة، مشهد، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، مشهد، ۱۴۱۵ق. | * نراقی، احمد بن محمد، مستند الشیعة، مشهد، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، مشهد، ۱۴۱۵ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | |||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20150722151216-9549-99.pdf مقاله کارکرد طواف وداع سنیان در حلیت زنان از منظر فقه شیعی] | |||
{{حج و عمره}} | {{حج و عمره}} | ||