طواف نساء: تفاوت میان نسخه‌ها

طواف نساء پس از [[سعی بین صفا و مروه]] انجام می‌شود و تنها در نیت با [[طواف زیارت]] تفاوت دارد. پس از هفت بار چرخیدن دور [[خانه خدا]]، بایستی دو رکعت [[نماز طواف نساء]] در پشت [[مقام ابراهیم]] خوانده شود.  

طواف نساء و نماز آن آخرین عمل در [[عمره مفرده]] و آخرین عمل از اعمال پنج‌گانه [[مکه]] در اعمال [[حج]] است. در شرایطی که طواف پس از [[سعی]] یا [[تقصیر]] انجام شود می‌توان آن را با لباس معمولی نیز انجام داد.

پس از سعی یا تقصیر همه [[محرمات]] به جز استعمال بوی خوش و استمتاع از همسر بر مُحرِم [[حلال]] می‌شود، با سعی بین صفا و مروه بوی خوش نیز حلال گشته و پس از پایان نماز طواف نساء، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرِم حلال می‌گردد.

همه [[فقیه|فقیهان]] شیعه بر اساس [[روایات]] متعدد از [[اهل بیت]](ع)،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۳، ابواب الطواف، باب وجوب طواف النساء.</ref> طواف نساء را [[واجب]] می‌دانند. [[شیخ طوسی]] علاوه بر روایات، [[اجماع]] فقیهان شیعه و [[احتیاط]] را دلیل وجوب این طواف می‌داند چرا که همه مسلمانان معتقدند پس از احرام بستن استمتاع از همسر حرام می‌شود و شک داریم که بدون طواف نساء این حرمت برداشته شود.<ref>الطوسی، کتاب الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۶۳.</ref>

برخی روایات شیعه، آیه {{متن قرآن|ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتیقِ|ترجمه= سپس باید آلودگی خود را بزدایند و به نذرهای خود وفا كنند و بر گِرد آن خانه كهن [=كعبه‌] طواف به جای آورند. |سوره=حج|آیه=۲۹}} را مربوط به طواف نساء دانسته‌اند<ref> شیخ طوسی، التهذیب، ج۵، ص۲۲۹ باب فی زیارة البیت،ح ۱۴</ref> و برخی دیگر به وجود طواف نساء در زمان [[حضرت آدم]](ع)<ref>کلینی، الکافی، ج۸ ص،۲۱.</ref> و [[حضرت نوح |نوح]](ع)<ref>کافی.کلینی، محمد بن یعقوب، چاپ دارالحدیث، ج۸ ص، ۷۸ باب حج الانبیاء</ref> تصریح کرده‌اند.