شهادت: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[کفن]]؛ بنا به نظر فقیهان شیعه شهید در معرکه کفن نمی‌شود<ref>شیخ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۹۹.</ref> و با همان لباس رزم دفن می‌گردد.<ref>شیخ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۴۰۶.</ref> مگر اینکه لباس به تن نداشته باشد که در این صورت باید او را کفن کرد.<ref>شیخ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۴۰۶-۴۰۷.</ref>  

* [[مس میت|مس بدن شهید]]؛‌ مس بدن شهید موجب واجب شدن [[غسل مس میت]] نمی‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۵، ص۳۰۷.</ref> با این حال خواندن نماز میت بر شهید واجب است.<ref> شیخ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۳۹۹.</ref>  

احکام مذکور شامل کسانی است که با اذن [[معصوم]] یا نائب خاص او در جنگ شرکت کرده‌اند.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۸۲.</ref> همچنین بنا به‌فتوای بیشتر فقیهان این احکام شامل کسانی که در [[غیبت امام زمان (عج)|زمان غیبت]] با اذن نائب عام امام (فقیه جامع‌الشرایط) یا بدون اذن او برای دفاع در برابر هجوم دشمنان اسلام کشته می‌شوند، نیز می‌گردد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کاشف‌الغطا، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۵۴۵.</ref> گرچه برخی آن را این افراد را شهید دانسته اما احکام شهید در معرکه را درباره آنها جاری نمی‌دانند.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۸۲.</ref> همچنین این احکام به شهید در معرکه اختصاص دارد و شامل کسانی که به طریق دیگری در راه خدا کشته می‌شوند و یا در فضیلت مانند شهیدند، نمی‌گردد.<ref> شیخ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۴۰۴.</ref>

*مفید، محمد بن محمد، تصحیح اعتقاد الامامیه، تحقیق و تصحیح حسین درگاهی، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق.

*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.

{{پایان}}

==پیوند به بیرون==