confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۹۹
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
اهل سنت معتقدند قرآن، وجوه لفظی گوناگونی دارد و افراد میتوانند بر طبق هر یک از آن وجوه که میخواهند، آن را قرائت کنند؛<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۸.</ref> اما عالمان شیعه میگویند: قرآن تنها با یک قرائت نازل شده است و [[امامان شیعه]] صرفا به جهت آسانگیری، خواندن قرآن با قرائتهای مختلف را اجازه دادهاند.<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۹.</ref> | اهل سنت معتقدند قرآن، وجوه لفظی گوناگونی دارد و افراد میتوانند بر طبق هر یک از آن وجوه که میخواهند، آن را قرائت کنند؛<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۸.</ref> اما عالمان شیعه میگویند: قرآن تنها با یک قرائت نازل شده است و [[امامان شیعه]] صرفا به جهت آسانگیری، خواندن قرآن با قرائتهای مختلف را اجازه دادهاند.<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۹.</ref> | ||
قرائت شایع در میان مسلمانان، قرائت [[عاصم]] با روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] است. گروهی از قرآنپژوهان | قرائت شایع در میان مسلمانان، [[قرائت حفص از عاصم|قرائت]] [[عاصم]] با روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] است. گروهی از قرآنپژوهان [[شیعه]]، تنها این قرائت را صحیح و [[متواتر]] دانسته و گفتهاند: دیگر قرائتها از [[پیامبر]] گرفته نشده و حاصل اِعمال سلیقه قاریان آنها بوده است.<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۹، ۲۰۰.</ref> | ||
[[پرونده:نسخه طلاکوبیشده از قرآن در دوره تیموری.jpg|بندانگشتی|250px|تصویر نسخهای از قرآن با ترجمه فارسی، مربوط به دوره تیموری]] | [[پرونده:نسخه طلاکوبیشده از قرآن در دوره تیموری.jpg|بندانگشتی|250px|تصویر نسخهای از قرآن با ترجمه فارسی، مربوط به دوره تیموری]] | ||