پرش به محتوا

عبدالله بن رواحه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
خط ۱۷: خط ۱۷:
| زمان اسلام آوردن =پیش از هجرت پیامبر به مدینه
| زمان اسلام آوردن =پیش از هجرت پیامبر به مدینه
| نحوه اسلام آوردن =
| نحوه اسلام آوردن =
| حضور در جنگ‌ها = تمامی جنگ‌ها غیر از فتح مکه
| حضور در جنگ‌ها = تمامی جنگ‌ها غیر از [[فتح مکه]]
| هجرت به =
| هجرت به =
| دیگر فعالیت‌ها =
| دیگر فعالیت‌ها =
| آثار =}}
| آثار =}}
'''عبدالله بن رَواحَه''' از [[انصار|انصار]] [[پیامبر اسلام|پیامبر اسلام]](ص) که در [[پیمان دوم عقبه|عقبه دوم]] به حضور ایشان رسید. وی اهل [[مدینه|مدینه]] و از طایفه [[خزرج|خزرج]] بود که [[حضرت محمد]](ص) او را به ریاست قبیله بنی‎حارث از قبایل خزرج انتخاب کرد. عبدالله از [[نقبای دوازده‌گانه]] است. در بیش‌تر جنگ‌ها از جمله [[جنگ احد|احد]]، [[جنگ خندق|خندق]]، [[حدیبیه]]، [[خیبر]] و [[عمره قضا]] حضور داشت و در جنگ [[بدرالموعد|بدرالموعد]] جانشین پیامبر در مدینه بود. وی در [[جنگ موته]] به شهادت رسید.
'''عبدالله بن رَواحَه''' از [[انصار]] [[پیامبر اسلام(ص)]] که در [[پیمان دوم عقبه|عقبه دوم]] به حضور ایشان رسید. وی اهل [[مدینه]] و از طایفه [[خزرج]] بود که [[حضرت محمد(ص)]] او را به ریاست قبیله بنی‎حارث از قبایل خزرج انتخاب کرد. عبدالله از [[نقبای دوازده‌گانه]] است. در بیش‌تر جنگ‌ها از جمله [[جنگ احد|احد]]، [[جنگ خندق|خندق]]، [[حدیبیه]]، [[خیبر]] و [[عمره قضا]] حضور داشت و در جنگ [[بدرالموعد]] جانشین پیامبر در مدینه بود. وی در [[جنگ موته]] به شهادت رسید.
 
==نسب==
==نسب==
عبدالله بن رَواحَه بن ثعلبه از طایفه بنی حارث از قبیله خزرج و از انصار اهل مدینه بود. مادرش کبشه دختر واقد بن عمرو بن الاطابه حارثی است.
عبدالله بن رَواحَه بن ثعلبه از طایفه بنی حارث از قبیله خزرج و از انصار اهل مدینه بود. مادرش کبشه دختر واقد بن عمرو بن الاطابه حارثی است.
خط ۲۸: خط ۲۷:
کنیه‌اش را ابامحمد، ابورواحه و ابوعمرو ذکر کرده‌اند.<ref>ابن‌اثیر، اسدالغابه، ۱۴۲۲ق، ج ۲، ص۵۹۲-۵۹۳.</ref>پیامبر(ص) میان او و [[مقداد بن اسود|مقداد بن اسود]]، صیغه برادری خوانده بود.<ref>ابن حجر عسقلانی، الاصابه، دار الکتاب العربی، ج ۲، ص۲۹۸.</ref>
کنیه‌اش را ابامحمد، ابورواحه و ابوعمرو ذکر کرده‌اند.<ref>ابن‌اثیر، اسدالغابه، ۱۴۲۲ق، ج ۲، ص۵۹۲-۵۹۳.</ref>پیامبر(ص) میان او و [[مقداد بن اسود|مقداد بن اسود]]، صیغه برادری خوانده بود.<ref>ابن حجر عسقلانی، الاصابه، دار الکتاب العربی، ج ۲، ص۲۹۸.</ref>


عبداالله، دایی [[نعمان بن بشیر|نعمان بن بشیر]] بن سعد است و بنابر روایات تاریخی خود فرزندی نداشت.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۰۵ق، ج ۳، ص۵۲۶.</ref>
عبداالله، دایی [[نعمان بن بشیر]] بن سعد است و بنابر روایات تاریخی خود فرزندی نداشت.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۰۵ق، ج ۳، ص۵۲۶.</ref>


==همراهی با پیامبر==
==همراهی با پیامبر==
خط ۴۱: خط ۴۰:
در عمره القضاء هنگام ورود پیامبر به مکه، عبدالله افسار مرکب ایشان را گرفته بود و پیامبر همراهی می‌کرد و اشعاری نیز در وصف ایشان می‌خواند.<ref>ابن هشام، السیره النبویه، دار الوفاق، ج۲، ص۳۷۱.</ref>
در عمره القضاء هنگام ورود پیامبر به مکه، عبدالله افسار مرکب ایشان را گرفته بود و پیامبر همراهی می‌کرد و اشعاری نیز در وصف ایشان می‌خواند.<ref>ابن هشام، السیره النبویه، دار الوفاق، ج۲، ص۳۷۱.</ref>


پس از فتح [[خیبر|خیبر]]، از سوی رسول خدا مامور جمع‌آوری [[خراج|خراج]] خیبر شد و تا هنگام شهادتش این سمت را دارا بود. بعد از نبرد خیبر، با سی سوار که [[عبدالله بن انیس|عبدالله بن انیس]] نیز در میان آنان بود، به سوی [[بشر بن زرام|بشر بن زرام]] یهودی -که در اندیشه شبیخون به مدینه بود- اعزام شد و ابن زرام را به قتل رساند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۵۲۶.</ref>
پس از فتح [[خیبر|خیبر]]، از سوی رسول خدا مامور جمع‌آوری [[خراج]] خیبر شد و تا هنگام شهادتش این سمت را دارا بود. بعد از نبرد خیبر، با سی سوار که [[عبدالله بن انیس]] نیز در میان آنان بود، به سوی [[بشر بن زرام|بشر بن زرام]] یهودی -که در اندیشه شبیخون به مدینه بود- اعزام شد و ابن زرام را به قتل رساند.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۵۲۶.</ref>


در جنگ موته پس از [[زید بن حارثه]] و [[جعفر بن ابی طالب]] از جانب پیامبر فرماندهی لشکر اسلم بر عده عبدالله بن رواحه گذاشته شده بود.<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۲، ص۷۵۶.</ref>
در جنگ موته پس از [[زید بن حارثه]] و [[جعفر بن ابی طالب]] از جانب پیامبر فرماندهی لشکر اسلم بر عده عبدالله بن رواحه گذاشته شده بود.<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۲، ص۷۵۶.</ref>
خط ۵۹: خط ۵۸:
پس از آنکه این آیات از [[سوره شعراء|سوره شعراء]] نازل شد: «وَالشُّعَرَاء یتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ*أَلَمْ‌تر أَنَّهُمْ فِی کلِّ وَادٍ یهِیمُونَ* وَأَنَّهُمْ یقُولُونَ مَا لَا یفْعَلُونَ.»<ref>سوره شعرا، آیات ۲۲۶-۲۲۴.</ref>، -شعرا کسانی هستند که گمراهان از آنان پیروی می‎کنند!* آیا نمی‎بینی آن‎ها در هر وادی سر گردانند.* و سخنانی می‎گویند که عمل نمی‎کنند- عبدالله تصمیم گرفت که دیگر شعر نگوید<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۰۵ق، ج ۳، ص۵۲۸.</ref> تا هنگام نزول این آیه: «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَکرُوا اللَّهَ کثِیرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا‌ای مُنقَلَبٍ ینقَلِبُونَ.»<ref>سوره شعرا، آیه ۲۲۷.</ref> - مگر کسانی که ایمان آورده‎اند و عمل صالح انجام میدهند و یاد خدا بسیار می‎کنند و به هنگامی که مورد ستم واقع میشوند به دفاع از خویشتن (و مؤ منان) برمی‌خیزند (و از ذوق شعری خود کمک میگیرند) و بزودی آن‎ها که ستم کردند می‎دانند که بازگشتشان به کجاست.- و شاعرانی چون عبدالله بن رواحه، [[کعب بن مالک|کعب بن مالک]] و [[حسان بن ثابت|حسان بن ثابت]] و سایر شاعرانی که پیامبر(ص) را مدح می‌کردند، از دیگران استثنا کرد.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۴۱۵ق، ج ۷، ص۳۶۰.</ref>
پس از آنکه این آیات از [[سوره شعراء|سوره شعراء]] نازل شد: «وَالشُّعَرَاء یتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ*أَلَمْ‌تر أَنَّهُمْ فِی کلِّ وَادٍ یهِیمُونَ* وَأَنَّهُمْ یقُولُونَ مَا لَا یفْعَلُونَ.»<ref>سوره شعرا، آیات ۲۲۶-۲۲۴.</ref>، -شعرا کسانی هستند که گمراهان از آنان پیروی می‎کنند!* آیا نمی‎بینی آن‎ها در هر وادی سر گردانند.* و سخنانی می‎گویند که عمل نمی‎کنند- عبدالله تصمیم گرفت که دیگر شعر نگوید<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۰۵ق، ج ۳، ص۵۲۸.</ref> تا هنگام نزول این آیه: «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَکرُوا اللَّهَ کثِیرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا‌ای مُنقَلَبٍ ینقَلِبُونَ.»<ref>سوره شعرا، آیه ۲۲۷.</ref> - مگر کسانی که ایمان آورده‎اند و عمل صالح انجام میدهند و یاد خدا بسیار می‎کنند و به هنگامی که مورد ستم واقع میشوند به دفاع از خویشتن (و مؤ منان) برمی‌خیزند (و از ذوق شعری خود کمک میگیرند) و بزودی آن‎ها که ستم کردند می‎دانند که بازگشتشان به کجاست.- و شاعرانی چون عبدالله بن رواحه، [[کعب بن مالک|کعب بن مالک]] و [[حسان بن ثابت|حسان بن ثابت]] و سایر شاعرانی که پیامبر(ص) را مدح می‌کردند، از دیگران استثنا کرد.<ref>طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۴۱۵ق، ج ۷، ص۳۶۰.</ref>


وی در مدح پیامبر اشعاری سروده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۵ق، ج ۳، ص۳۴.</ref>و همچنین در سوگ [[حمزه بن عبدالمطلب|حمزه]] عموی پیامبر<ref>ابن هشام، السیره النبویه، دار الوفاق، ج ۲، ص۱۶۲.</ref> و [[نافع بن بدیل|نافع بن بدیل]]<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۱، ص۳۵۳.</ref> نیز اشعاری دارد.
وی در مدح پیامبر اشعاری سروده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۵ق، ج ۳، ص۳۴.</ref>و همچنین در سوگ [[حمزه بن عبدالمطلب|حمزه]] عموی پیامبر<ref>ابن هشام، السیره النبویه، دار الوفاق، ج ۲، ص۱۶۲.</ref> و [[نافع بن بدیل]]<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۱، ص۳۵۳.</ref> نیز اشعاری دارد.


===شجاعت در جنگ===
===شجاعت در جنگ===
خط ۷۱: خط ۷۰:


==وفات==
==وفات==
[[پرونده:مقبره عبدالله بن رواحه در اردن.jpg|بندانگشتی|مقبره عبدالله بن رواحه در اردن]]
[[پرونده:مقبره عبدالله بن رواحه در اردن.jpg|بندانگشتی|مقبره عبدالله بن رواحه در [[اردن]]]]
در سال هشتم هجری رسول خدا سپاهی سه هزار نفری به فرماندهی زید بن حارثه برای جنگ با رومیان اعزام نمود. قرار بر این بود با شهادت زید، جعفر بن ابی طالب و اگر او نیز شهید شد، فرماندهی لشکر به عبدالله بن رواحه سپرده شود.<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۲، ص۷۵۶.</ref>
در سال هشتم هجری رسول خدا سپاهی سه هزار نفری به فرماندهی زید بن حارثه برای جنگ با رومیان اعزام نمود. قرار بر این بود با شهادت زید، جعفر بن ابی طالب و اگر او نیز شهید شد، فرماندهی لشکر به عبدالله بن رواحه سپرده شود.<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج ۲، ص۷۵۶.</ref>
بنابر گزارش‌های تاریخی، عبدالله بن رواحه قبل از حرکت به سوی موته اشعاری می‌خواند، از خداوند درخواست شهادت می‌کرد و از ترس عذاب الهی می‌گریست.
بنابر گزارش‌های تاریخی، عبدالله بن رواحه قبل از حرکت به سوی موته اشعاری می‌خواند، از خداوند درخواست شهادت می‌کرد و از ترس عذاب الهی می‌گریست.
خط ۹۲: خط ۹۱:
*ابن عبدالبر، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
*ابن عبدالبر، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
*واقدی، محمد بن عمر، المغازی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۹ق.
*واقدی، محمد بن عمر، المغازی، بیروت، الاعلمی، ۱۴۰۹ق.
{{پایان}}
{{پایان}}


confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵

ویرایش