کاربر ناشناس
اعلام الوری باعلام الهدی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Aghaie جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| طراح جلد = | | طراح جلد = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| مجموعه = | | مجموعه = ۱ جلد | ||
| موضوع = [[چهارده معصوم]] (ع) | | موضوع = [[چهارده معصوم]] (ع) | ||
| سبک = تاریخی | | سبک = تاریخی | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==انگیزهٔ تالیف== | ==انگیزهٔ تالیف== | ||
[[طبرسی]] کتاب خود را به یکی از شاهان شیعه [[مازندران]] با نام [[علی بن شهریار بن قارن]] (سلطنت از | [[طبرسی]] کتاب خود را به یکی از شاهان شیعه [[مازندران]] با نام [[علی بن شهریار بن قارن]] (سلطنت از ۵۱۱ ـ ۵۳۴ه.) از [[آل باوند]] اهدا کرده و در مقدمه با ستایش فراوان از وی سخن گفته است. این سلسله, از سلاطین شیعه مذهبِ خطه مازندران بوده و در دورانی طولانی به بسط مذهب [[شیعه]] در آن ناحیه کمک کردند. <ref>رسول جعفریان, تاریخ تشیع در ایران, ج۲, ص۵۱۵ ـ ۵۱۶.</ref> | ||
طبرسی پس از آن با اشاره به این که هر فاضلی که در آستانه وی(امیر مازندران) حاضر نشود, کامل نیست, اشعاری در ستایش او آورده و او را به داشتن دیدگاه و عقیده علوی میستاید. | طبرسی پس از آن با اشاره به این که هر فاضلی که در آستانه وی(امیر مازندران) حاضر نشود, کامل نیست, اشعاری در ستایش او آورده و او را به داشتن دیدگاه و عقیده علوی میستاید. | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
به عنوان نمونه در زندگی [[حضرت زهرا]](س) کمترین اشاره ای به برخورد وی با حاکمیت و روابط میان آن حضرت با خلیفه اول و دوم نشده است.<ref>اعلام الوری ج۱، ص۳۰۰ـ۳۰۱</ref> وی در بحث دفن [[امام مجتبی]] (ع) با آن که اشاره به حضور [[عایشه]] و اعتراض وی کرده, اما این خبر را آورده که از اصل قرار نبود تا امام را در کنار جدش پیغمبر دفن کنند, بلکه وی را برای تجدید عهد به آن سمت آوردند و قرار بود تا در [[بقیع]] کنار جده اش [[فاطمه بنت اسد]] دفن شود.<ref> | به عنوان نمونه در زندگی [[حضرت زهرا]](س) کمترین اشاره ای به برخورد وی با حاکمیت و روابط میان آن حضرت با خلیفه اول و دوم نشده است.<ref>اعلام الوری ج۱، ص۳۰۰ـ۳۰۱</ref> وی در بحث دفن [[امام مجتبی]] (ع) با آن که اشاره به حضور [[عایشه]] و اعتراض وی کرده, اما این خبر را آورده که از اصل قرار نبود تا امام را در کنار جدش پیغمبر دفن کنند, بلکه وی را برای تجدید عهد به آن سمت آوردند و قرار بود تا در [[بقیع]] کنار جده اش [[فاطمه بنت اسد]] دفن شود.<ref>ج۱، صص۴۱۴ ـ ۴۱۵.</ref> | ||
===ساختارمحتوایی=== | ===ساختارمحتوایی=== | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
برآورده کردن چنین هدفی, نیازی به ذکر اسناد احادیث و یا مآخذ آنها نداشته است. علاوه بر این, شیوه طبرسی در دیگر آثار او نیز نقل مصادر نیست. به همین دلیل وی بیشتر اخبار کتاب خود را بدون یاد از مآخذ آورده و با عبارت (روی نقلة الاثار) یا (نقلة الاخبار) (جاء فی الاثار), (روی جماعة من اهل السیر), (روی جماعة من اهل التاریخ) مطالب را نقل کرده است. | برآورده کردن چنین هدفی, نیازی به ذکر اسناد احادیث و یا مآخذ آنها نداشته است. علاوه بر این, شیوه طبرسی در دیگر آثار او نیز نقل مصادر نیست. به همین دلیل وی بیشتر اخبار کتاب خود را بدون یاد از مآخذ آورده و با عبارت (روی نقلة الاثار) یا (نقلة الاخبار) (جاء فی الاثار), (روی جماعة من اهل السیر), (روی جماعة من اهل التاریخ) مطالب را نقل کرده است. | ||
وی در مواردی که احادیث صحیحی را آورده از ذکر سند نیز خودداری کرده, می نویسد به دلیل (اشتهارها بین نقلة الاثار و اعتمادا علی أن نقلها من کتب محکومة بالصحة عند نقّاد الاخبار) سند را نیز حذف کرده است.<ref> | وی در مواردی که احادیث صحیحی را آورده از ذکر سند نیز خودداری کرده, می نویسد به دلیل (اشتهارها بین نقلة الاثار و اعتمادا علی أن نقلها من کتب محکومة بالصحة عند نقّاد الاخبار) سند را نیز حذف کرده است.<ref>نک: ج۱، ص۳۵۹.</ref> | ||
با این حال مواردی وجود دارد که طبرسی نام کتابی را یاد کرده و یا اگر از شخصی نقل کرده, باید اطمینان داشت که کتاب خاصی از آن مؤلف مورد نظر وی بوده است. معمولا وقتی چیزی در این کتاب از [[شیخ مفید]] نقل می شود, می توان مطمئن بود که آن را از ارشاد نقل می کند.<ref> | با این حال مواردی وجود دارد که طبرسی نام کتابی را یاد کرده و یا اگر از شخصی نقل کرده, باید اطمینان داشت که کتاب خاصی از آن مؤلف مورد نظر وی بوده است. معمولا وقتی چیزی در این کتاب از [[شیخ مفید]] نقل می شود, می توان مطمئن بود که آن را از ارشاد نقل می کند.<ref>نکـ: ج۱، ص۴۷۷.</ref> در کنار آن, مواردی هست که از اشخاصی از مؤلفان نقل کرده, اما به دلیل آن که نام کتاب وی را نیاورده, اطمینان نداریم که از کدام یک از کتابهای او نقل کرده است; مثلا می نویسد: (و ذکر السید الاجل المرتضی فی بعض مسائله…).<ref>نکـ: ج۱، ص۴۷۷.</ref> | ||
===استفاده ازدیگر منابع === | ===استفاده ازدیگر منابع === | ||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس|اندازه=ریز|3}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*فضل بن حسن؛ طبرسی،اعلام الوری باعلام الهدی، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، در سال ۱۴۱۷ق. | *فضل بن حسن؛ طبرسی،اعلام الوری باعلام الهدی، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، در سال ۱۴۱۷ق. | ||
*جعفریان؛ رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تاقرن دهم هجری،تهران، | *جعفریان؛ رسول، تاریخ تشیع در ایران از آغاز تاقرن دهم هجری،تهران، علم،۱۳۸۷. | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] |