اعلام الوری باعلام الهدی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

==ویژگی کتاب==

افزون بر آن، طبرسی همانند عالمان شیعه هم دوره خود در ایران, مثل [[عبدالجلیل قزوینی]] , [[قوامی رازی]] شیعه‌ای معتدل است. <ref>جعفریان ج۲, فصل: تشیع اعتدالی در ایران قرن ششم و هفتم.</ref> به همین دلیل در این کتاب و نیز در تفسیر او آثار این اعتدال را به روشنی درمی یابیم.

به عنوان نمونه در زندگی [[حضرت زهرا]](س) کمترین اشاره ای به برخورد وی با حاکمیت و روابط میان آن حضرت با خلیفه اول و دوم نشده است.<ref>اعلام الوری ج۱، ص۳۰۰ـ۳۰۱</ref>. وی در بحث دفن [[امام مجتبی]] (ع) با آن که اشاره به حضور [[عایشه]] و اعتراض وی کرده, اما این خبر را آورده که از اصل قرار نبود تا امام را در کنار جدش پیغمبر دفن کنند, بلکه وی را برای تجدید عهد به آن سمت آوردند و قرار بود تا در [[بقیع]] کنار جده اش [[فاطمه بنت اسد]] دفن شود <ref>(1ج/ص414 ـ 415.</ref>.

وی در مواردی که احادیث صحیحی را آورده از ذکر سند نیز خودداری کرده, می نویسد به دلیل (اشتهارها بین نقلة الاثار و اعتمادا علی أن نقلها من کتب محکومة بالصحة عند نقّاد الاخبار) سند را نیز حذف کرده است <ref>(نک: 1ج/359ص)</ref>.

با این حال مواردی وجود دارد که طبرسی نام کتابی را یاد کرده و یا اگر از شخصی نقل کرده, باید اطمینان داشت که کتاب خاصی از آن مؤلف مورد نظر وی بوده است. معمولا وقتی چیزی در این کتاب از [[شیخ مفید]] نقل می شود, می توان مطمئن بود که آن را از ارشاد نقل می کند <ref>(نک: 1ج/ص477)</ref>. در کنار آن, مواردی هست که از اشخاصی از مؤلفان نقل کرده, اما به دلیل آن که نام کتاب وی را نیاورده, اطمینان نداریم که از کدام یک از کتابهای او نقل کرده است; مثلا می نویسد: (و ذکر السید الاجل المرتضی فی بعض مسائله…) <ref>(نک: 1ج/ص477)</ref>.

*فضل بن حسن؛طبرسی،اعلام الوری باعلام الهدی،قم،مؤسسه آل البیت - علیهم السلام - لاحیاء التراث، در سال ۱۴۱۷ق،

*جعفریان؛رسول،تاریخ تشیع در ایران از آغاز تاقرن دهم هجری،تهران ،علم ،1387