Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۵۵
ویرایش
بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←انتقادات
جز (←بهاءالله) |
جز (←انتقادات) |
||
| خط ۳۱۶: | خط ۳۱۶: | ||
[[حسن مصطفوی]]، [[تفسیر قرآن|مفسر]] و [[مجتهد|فقیه]] شیعی قرن پانزدهم قمری، در کتاب «محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء» ده اصل کلی و اساسی [[اسلام]] را نام می‌برد و می‌گوید هر یک از این ده اصل، در بطلان و بی‌پایه و جعلی بودن [[بابیه|بابیت]] و بهائیت کافی است.<ref>مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۳.</ref> این ده اصل عبارتند از: [[خاتمیت]] و باقی بودن دین اسلام تا [[قیامت|روز قیامت]]، [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] امام دوازدهم، [[نبوت]]، [[توحید]] و [[الوهیت]]، توقیفی بودن [[عبادت|عبادات]]، قیامت، نبوت و [[پیامبر امی|امی بودن]]، نبوت و درستی، کتاب آسمانی و عدم تناقض در دین. وی نخست توضیحی درباره هر یک از این اصول ارائه می‌کند و سپس از طریق آنها، به نقد بابیت و بهائیت می‌پردازد.<ref>نگاه کنید به مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۴-۲۰۵.</ref> | [[حسن مصطفوی]]، [[تفسیر قرآن|مفسر]] و [[مجتهد|فقیه]] شیعی قرن پانزدهم قمری، در کتاب «محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء» ده اصل کلی و اساسی [[اسلام]] را نام می‌برد و می‌گوید هر یک از این ده اصل، در بطلان و بی‌پایه و جعلی بودن [[بابیه|بابیت]] و بهائیت کافی است.<ref>مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۳.</ref> این ده اصل عبارتند از: [[خاتمیت]] و باقی بودن دین اسلام تا [[قیامت|روز قیامت]]، [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] امام دوازدهم، [[نبوت]]، [[توحید]] و [[الوهیت]]، توقیفی بودن [[عبادت|عبادات]]، قیامت، نبوت و [[پیامبر امی|امی بودن]]، نبوت و درستی، کتاب آسمانی و عدم تناقض در دین. وی نخست توضیحی درباره هر یک از این اصول ارائه می‌کند و سپس از طریق آنها، به نقد بابیت و بهائیت می‌پردازد.<ref>نگاه کنید به مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۴-۲۰۵.</ref> | ||
از نظر علامه مصطفوی، اگر دین اسلام و [[قرآن]] و [[احکام شرعی|احکام]] و آداب اسلامی با کتاب پر از غلط‌های لفظی، ادبی و معنویِ کتاب بیان و اقدس و مطالب و احکام آنها مقایسه شود، پاینده و همیشگی بودن دین اسلام ثابت خواهد شد.<ref>مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۳۲.</ref> | از نظر علامه مصطفوی، اگر دین اسلام و [[قرآن]] و [[احکام شرعی|احکام]] و آداب اسلامی با کتاب پر از غلط‌های لفظی، ادبی و معنویِ کتاب بیان و اقدس و مطالب و احکام آنها مقایسه شود، پاینده و همیشگی بودن دین اسلام ثابت خواهد شد.<ref>مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۳۲.</ref> | ||
{{جعبه نقل قول | |||
|عنوان= | |||
|نقل‌قول= بهائیت در تاریخ خودش (به ویژه پس از مرگ رهبران) همواره با ریزش‌های بزرگ همراه بوده است. درباره برخی از افراد سرشناس بهائیت مانند میرزا ابوالفضل گلپایگانی (برجسته‌ترین نویسنده و مبلغ بهائیت)، میرزا حسن ادیب طالقانی (از ایادی عباس افندی)، میرزا نعیم سدهی اصفهانی، میرزا علی اکبر رفسجانی، سید یحیی (برادر خانم عباس افندی) و... حرف و حدیث‌هایی بر ندامت آنها وجود دارد. نویسندگان و مبلغانی همچون [[عبدالحسین آیتی بافقی یزدی|عبدالحسین آیتی]]، میرزا حسن نیکو، میرزا صالح اقتصاد، خانم قدس ایران، فضل‌الله صحبی مهتدی (کاتب مخصوص عباس افندی) و... از بهائیت برگشته و بر ضد آن کتب و مقالاتی نوشتند. | |||
|منبع= <small>مظاهری، «بهائیت؛ ریزشها و بحرانهای مداوم»، ص۲۵۳.</small> | |||
|تراز= راست | |||
|عرض= 300px | |||
|حاشیه= 1px | |||
|اندازه خط= | |||
|رنگ پس‌زمینه =#d4dff3 | |||
|شکل‌بندی = | |||
|پس‌زمینه عنوان = | |||
|رنگ خط عنوان= | |||
|شکل‌بندی عنوان= | |||
|تراز نقل‌قول= وسط | |||
|شکل‌بندی نقل‌قول = | |||
|گیومه نقل‌قول = | |||
|تراز منبع = وسط | |||
|شکل‌بندی منبع = | |||
}} | |||
برخی از انتقاداتی که به بهائیت وارد شده است عبارتند از: | برخی از انتقاداتی که به بهائیت وارد شده است عبارتند از: | ||