پرش به محتوا

وضو: تفاوت میان نسخه‌ها

وضو (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۹

۲٬۵۳۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳
جز
اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی
دیداریویکی‌متن
جز (اصلاح ارقام، اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۱۹: خط ۱۹:


===شرایط وضو===
===شرایط وضو===
 
* آب وضو پاک باشد (نجس نباشد).
۱- آب وضو پاک باشد (نجس نباشد).
* آب وضو مضاف نباشد.
 
* آب و فضایی که که در آن وضو می‌گیرد غصبی نباشد.
۲- آب وضو مطلق باشد (مضاف نباشد).
* ظرف آب وضو مباح باشد.
 
* ظرف آب وضو از طلا و نقره نباشد.
۳- آب وضو و فضایی که در آن وضو مى‌گیرد مباح باشد (غصبى نباشد) براین اساس وضو گرفتن با آبى كه صاحب آن راضى نيست، آبى كه معلوم نيست صاحب آن راضى است يا نه
* [[اعضای وضو]] پاک باشند.
 
* مانعی از رسیدن آب به اعضای وضو نباشد.
و آبى كه وقف افراد خاصّى است؛ باطل است.  
* با قصد قربت و بدون ریا وضو بگیرد.
 
* رعایت ترتیب
۴- ظرف آب وضو مباح باشد.
* رعایت مُوالات (فاصله نیفتادن بین اعضای وضو).
 
* در کارهای وضو از دیگری کمک نگیرد.  
۵- ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
*  استعمال آب برای او ضرر نداشته باشد.
 
* برای وضو گرفتن وقت باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، الناشر مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی، ج۱، ص۱۷۰-۱۶۹؛ مکارم شیرازی، رساله احکام جوانان (پسران)، ۱۳۹۰ش، ص۳۸.</ref>
۶- اعضاى وضو پاک باشد.
 
۷- مانعى از رسيدن آب بر اعضاى وضو نباشد.
 
۸- با قصد قربت و بدون ريا وضو بگيرد.
 
۹- رعایت ترتيب.(اوّل شستن صورت، بعد دست راست و سپس دست چپ و بعد از آن مسح کردن سر و بعد پاها)
 
۱۰- رعایت مُوالات (بین اعمال وضو فاصله نیفتد).
 
۱۱- در كارهاى وضو در صورتی که خودش می‌تواند کارهای وضو را انجام بدهد، از ديگرى کمک نگیرد.  
 
۱۲- استعمال آب براى او مانعى نداشته باشد بنابر این کسى که مى‌داند اگر وضو بگیرد مریض مى‌شود و یا مى‌ترسد که مریض شود، باید تیمّم کند و اگر وضو بگیرد باطل است. ولى
اگر نداند که آب براى او ضرر دارد و وضو بگیرد و بعد بفهمد که ضرر داشته، وضویش صحيح است.
 
۱۳- براى وضو گرفتن وقت داشته باشد. <ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، الناشر
 
مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۱، صص۱۷۰-۱۶۹؛ مکارم شیرازی، رساله احكام جوانان(پسران)،۱۳۹۰ش، ص۳۸.</ref>


===انواع وضو===
===انواع وضو===
خط ۶۶: خط ۴۷:


====وضوی جبیره‌ای====
====وضوی جبیره‌ای====
[[وضوی جبیره‌ای]]: اگر در یکی از اعضای بدن که در وضو شسته یا مسح می‌شود، زخم یا شکستگی باشد و نتوان آن را شست یا مسح کشید، باید وضو را به طور معمول انجام داد و به جای شستن یا مسح عضو زخمی یا شکسته، دست خیس بر جبیره کشید.<ref>فلاح‌زاده، درسنامه احکام مبتلا به حجاج، ۱۳۸۹ق، ص۳۷ و ۳۸.</ref> جبیره، به پارچه یا هر چیزی گفته می‌شود که با آن زخم را می‌بندند.<ref>فلاح‌زاده، درسنامه احکام مبتلا به حجاج، ۱۳۸۹ق، ص۳۷.</ref> وضوی جبیره‌ای تنها در صورتی جایز است که باز کردن جبیره دشوار باشد یا ضرر داشته باشد یا نتوان مستقیما روی زخم یا شکستگی آب ریخت.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۷-۴۸.</ref>
[[وضوی جبیره‌ای]]: اگر در یکی از اعضای بدن که در وضو شسته یا مسح می‌شود، زخم یا شکستگی باشد و نتوان آن را شست یا مسح کشید، باید وضو را به طور معمول انجام داد و به جای شستن یا مسح عضو زخمی یا شکسته، دست خیس بر جبیره کشید.<ref>فلاح‌زاده، درسنامه احکام مبتلا به حجاج، ۱۳۸۹ق، ص۳۷ و ۳۸.</ref> جبیره، به پارچه یا هر چیزی گفته می‌شود که با آن زخم را می‌بندند.<ref>فلاح‌زاده، درسنامه احکام مبتلا به حجاج، ۱۳۸۹ق، ص۳۷.</ref> وضوی جبیره‌ای تنها در صورتی جایز است که باز کردن جبیره دشوار باشد یا ضرر داشته باشد یا نتوان مستقیما روی زخم یا شکستگی آب ریخت.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۷-۴۸.</ref>


خط ۱۲۱: خط ۱۰۱:
#مسح پا: اللّهمّ ثبّت قدميّ على الصّراط يوم تزلّ فيه الأقدام و اجعل سعيي فيما يرضيك عنّي؛ خداوندا! قدم‌هاى مرا بر صراط در آن روزى كه قدم‌ها بر آن مى‌لغزد، ثابت و استوار كن، و سعى و كوشش مرا در آن چيزى قرار ده كه تو را از من خشنود و راضى مى‌سازد.<ref>کلینی، فروع کافی، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۸۴.</ref>
#مسح پا: اللّهمّ ثبّت قدميّ على الصّراط يوم تزلّ فيه الأقدام و اجعل سعيي فيما يرضيك عنّي؛ خداوندا! قدم‌هاى مرا بر صراط در آن روزى كه قدم‌ها بر آن مى‌لغزد، ثابت و استوار كن، و سعى و كوشش مرا در آن چيزى قرار ده كه تو را از من خشنود و راضى مى‌سازد.<ref>کلینی، فروع کافی، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۸۴.</ref>


در منابع روایی شیعه و سنی، بیش از ۴۰۰ [[حدیث]] درباره احکام وضو، ویژگی‌ها و فضایل آن از [[پیامبر اکرم(ص)]] و [[امامان شیعه]] نقل شده است؛<ref>نگاه کنید به: [http://mizan.hadith.net/ «جستجوگر حدیثی میزان»].</ref> بر این اساس وضو موجب پاک شدن [[گناهان]]،<ref>قال رسول الله(ص): من توضّأ فأحسن الوضوء و صلّى ركعتين لم يحدّث نفسه فيهما بشيء من الدّنيا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه؛ کسی که به نیکی وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند، و در آن دو ركعت به هيچ امرى از امور دنيا فكر نكند ، خداوند [[گناه|گناهانش]] را مى آمرزد آن‌چنان‌که گویی تازه متولد شده است.(غزالی، احیاء علوم الدین، دار الکتاب العربی، ج۲، ص۴۸ ).</ref> از میان بردن غضب،<ref>قال رسول الله(ص): اذا غضب أحدكم فليتوضأ؛ هر گاه یکی از شما خشمگین شد، وضو بگیرد.(محدث نوری، مستدرک الوسائل، [۱۴۰۷ق]، ج۱، ص۳۵۳).</ref> طول عمر،<ref>قال رسول الله(ص): ... أكثر من الطهور یزد الله في عمرك...؛ فراوان طهارت داشته باش تا فراوان عمر کنی.(شیخ مفید، الأمالی، [۱۴۰۳ق]، ج۱، ص۶۰، ح۵).</ref> نورانی شدن چهره‌ در [[محشر]]،<ref>قال رسول الله(ص): يَحْشُرُ اللَّهُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ الْأُمَمِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ؛  خداوند در روز قیامت، امت من را به دلیل وضو گرفتن، با چهره‌ای نورانی در میان امت‌های دیگر محشور می‌کند.(مغربی، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۰ ).</ref> و افزایش روزی<ref>قال النبی(ص): دُم على الطهارة يُوسَّع عليك في الرزق؛ همواره طهارت داشته باش تا روزی‌ات فراوان شود. (متقی هندی، کنز العمال، ۱۴۰۵ق، ج۱۶، ص۱۲۹، ح۴۴۱۵۴).</ref> می‌شود. همچنین روایاتی درباره فضیلت تجدید وضو<ref>أن الوضوء على الوضوء نور على نور؛ وضو گرفتن در حال داشتن وضو، نور علی نور است.(شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۱، ص۴۱).</ref> و همچنین وضو به مانند [[توبه]]،<ref>امام صادق(ع): من جدد وضوءه لغير حدث جدد الله توبته من غير استغفار؛ کسی که وضویش را تجدید کند، خداوند توبه او را بی‌آنکه استغفار کرده باشد، تجدید می‌کند.(حرّ عاملی، وسائل الشیعه، آل البیت، ج۱، ص۳۷۷).</ref> نقل شده است.
در منابع روایی شیعه و سنی، بیش از ۴۰۰ [[حدیث]] درباره احکام وضو، ویژگی‌ها و فضایل آن از [[پیامبر اکرم(ص)]] و [[امامان شیعه]] نقل شده است؛<ref>نگاه کنید به: [http://mizan.hadith.net/ «جستجوگر حدیثی میزان»].</ref> بر این اساس وضو موجب پاک شدن [[گناهان]]،<refغزالی، احیاء علوم الدین، دار الکتاب العربی، ج۲، ص۴۸ .</ref> از میان بردن غضب،<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۵۳.</ref> طول عمر،<ref>شیخ مفید، الأمالی، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۶۰، ح۵.</ref> نورانی شدن چهره‌ در [[محشر]]،<ref> مغربی، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۰۰ .</ref> و افزایش روزی<ref>متقی هندی، کنز العمال، ۱۴۰۵ق، ج۱۶، ص۱۲۹، ح۴۴۱۵۴.</ref> می‌شود. همچنین روایاتی درباره فضیلت تجدید وضو<ref> شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۱، ص۴۱.</ref> و همچنین وضو به مانند [[توبه]]،<ref>حرّ عاملی، وسائل الشیعه، آل البیت، ج۱، ص۳۷۷.</ref> نقل شده است.


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
خط ۱۳۳: خط ۱۱۳:
{{منابع}}
{{منابع}}
{{ستون|۲}}
{{ستون|۲}}
*آمدی، محمدحسن، المسح فی وضوء الرسول: دراسات مقارنة بین المذاهب الاسلامیة، [بیروت]، دار المصطفی لإحیاء التراث، ۱۴۲۰ق.
*آمدی، محمدحسن، المسح فی وضوء الرسول: دراسات مقارنة بین المذاهب الاسلامیة، بیروت، دار المصطفی لإحیاء التراث، ۱۴۲۰ق.
*ابن‌ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۰ق.
*ابن‌ادریس حلی، محمد بن منصور، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۰ق.
*ابن‌هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، تحقیق مصطفی السقا و ابراهیم الابیاری و عبدالحفیظ شبلی، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا.
*ابن‌هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، تحقیق مصطفی السقا و ابراهیم الابیاری و عبدالحفیظ شبلی، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا.
*بهبهانی، عبدالکریم، مسح پاها در وضو، ترجمه گروه مترجمان، قم، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۳۹۵ش.
*بهبهانی، عبدالکریم، مسح پاها در وضو، ترجمه گروه مترجمان، قم، مجمع جهانی اهل‌بیت، ۱۳۹۵ش.
*پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، نشر دنیای دانش.
*پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، نشر دنیای دانش.
*حرّ عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث، ۱۴۱۶ق/۱۳۷۴ش.
*حرّ عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث، ۱۴۱۶ق/۱۳۷۴ش.
*حسینی دشتی، سید مصطفی، «وضوء»، در معارف و معاریف، ج۱۰، تهران، موسسه فرهنگی آرایه، ۱۳۷۹ش.
*حسینی، حمید، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، در فصلنامه مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، شماره ۱۷.
*حسینی، حمید، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، در فصلنامه مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی، شماره ۱۷.
*حسینی دشتی، سید مصطفی، «وضوء»، در معارف و معاریف، ج۱۰، تهران، موسسه فرهنگی آرایه، ۱۳۷۹ش.
*سبحانی، جعفر، «وضو در کتاب و سنت»، در فصلنامه فقه اهل بیت، تابستان ۱۳۸۳ش.
*سبحانی، جعفر، سلسلة المسائل الفقهیة، قم، بی‌نا، بی‌تا.
*سبحانی، جعفر، سلسلة المسائل الفقهیة، قم، بی‌نا، بی‌تا.
*سبحانی، جعفر، «وضو در کتاب و سنت»، در فصلنامه فقه اهل بیت، تابستان ۱۳۸۳ش.
*سید سابق، فقه السّنّة، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۳۹۷ق.   
*سید سابق، فقه السّنّة، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۳۹۷ق.   
*شهرستانی، سید علی، لماذا الإختلاف فی الوضوء، تلخیص فیس عطار، تهران، مشعر، ۱۴۲۶ق.
*شهرستانی، سید علی، لماذا الإختلاف فی الوضوء، تلخیص فیس عطار، تهران، مشعر، ۱۴۲۶ق.
*شیخ انصاری، مرتضی بن محمدامین، کتاب الطهاره، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، ۱۴۱۵ق.
*شیخ انصاری، مرتضی بن محمدامین، کتاب الطهاره، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، ۱۴۱۵ق.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، تصحیح الشیخ حسین الأعلمی، بیروت، موسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۶ق.
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، تصحیح الشیخ حسین الأعلمی، بیروت، موسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۶ق.
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الأمالی، تحقیق علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جامعه مدرسین، [۱۴۰۳ق/۱۳۶۲ش].
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، تصحیح مؤسسه آل البیت، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق.
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، تصحیح مؤسسه آل البیت، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق.
*شیخ مفید، محمد بن محمد، الأمالی، تحقیق علی اکبر غفاری، قم، انتشارات جامعه مدرسین، [۱۴۰۳ق/۱۳۶۲ش].
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّی)، تحقیق احمد محسنی سبزواری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۹ق.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی.
*طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملکوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.
*عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، المکتبة العلمیة الاسلامیة.
*عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، المکتبة العلمیة الاسلامیة.
*غزالی، محمد بن محمد، إحیاء علوم الدین، تحقیق عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی، مقدمه محمد خضر حسین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، بی‌تا.
*غزالی، محمد بن محمد، إحیاء علوم الدین، تحقیق عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی، مقدمه محمد خضر حسین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، بی‌تا.
*طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملکوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.
*فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان فی فقه القرآن، تحقیق سید محمد قاضی، بی‌جا، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، ۱۴۱۹ق.
*فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنز العرفان فی فقه القرآن، تحقیق سید محمد قاضی، بی‌جا، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، ۱۴۱۹ق.
*فلاح‌زاده، محمدحسین، احکام دین: مطابق با فتاوای مراجع بزرگ تقلید، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
*فلاح‌زاده، محمدحسین، احکام دین: مطابق با فتاوای مراجع بزرگ تقلید، تهران، مشعر، ۱۳۸۶ش.
خط ۱۶۰: خط ۱۴۲:
*قمی، علی، «چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) (مسح)»، در مجله میقات حج، ش۹۰، زمستان ۱۳۹۳ش.
*قمی، علی، «چگونگی انجام وضو نزد فریقین (۳) (مسح)»، در مجله میقات حج، ش۹۰، زمستان ۱۳۹۳ش.
*کشی، محمد بن عمر، رجال کشی، مشهد، موسسه نشر دانشگاه مشهد، ۱۴۰۹ق.
*کشی، محمد بن عمر، رجال کشی، مشهد، موسسه نشر دانشگاه مشهد، ۱۴۰۹ق.
*مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، زیر نظر سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۴۲۶ق.
*متقی هندی، علی بن حسام‌الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، تفسیر و تصحیح بکری حیّانی و صفوة السقا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۵ق.
*متقی هندی، علی بن حسام‌الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، تفسیر و تصحیح بکری حیّانی و صفوة السقا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۵ق.
*محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، قم، موسسة آل البیت لإحیاء التراث، [۱۴۰۷ق].
*محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، قم، موسسة آل البیت لإحیاء التراث، [۱۴۰۷ق].
*مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، قم، موسسه بوستان کتاب قم، ۱۳۸۲ش.
*مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، قم، موسسه بوستان کتاب قم، ۱۳۸۲ش.
*مغربی، قاضی نعمان، دعائم الإسلام، قم، موسسه آل البیت، ۱۳۸۵ق.
*مغربی، قاضی نعمان، دعائم الإسلام، قم، موسسه آل البیت، ۱۳۸۵ق.
* مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، زیر نظر سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۴۲۶ق.
*مکارم شیرازی، ناصر، رساله احکام جوانان (پسران)، ۱۳۹۰ش.
*موسوی خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل(محشّی)، تحقیق سید محمدحسین بنی‌هاشمی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۲۴ق.
*موسوی خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل(محشّی)، تحقیق سید محمدحسین بنی‌هاشمی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۲۴ق.
*یزدی طباطبایی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّی)، تحقیق احمد محسنی سبزواری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۹ق.
 
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
برگرفته از «https://fa.wikishia.net/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/185776»