کاربر ناشناس
اطفال (در قیامت): تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه متکلمان امامیه
imported>Esmati |
imported>Esmati |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=== دیدگاه متکلمان امامیه === | === دیدگاه متکلمان امامیه === | ||
متکلمان [[امامیه]] نیز | متکلمان [[امامیه]] نیز معتقدند که عذاب کردن کودکانى که مستحق کیفر نیستند، ظلم است و خداوند هرگز ظلم نمى‌کند.<ref>[[سدیدالدین حمصی|سدیدالدین حمصی رازی]]، [[المنقذ من التقلید]]، ج۱، ص۱۹۹-۲۰۰</ref> | ||
خواجه نصیر الدین طوسی در کتاب [[تجرید الاعتقاد]] به این مساله پرداخته و دلایل مخالفان را نیزپاسخ داده است. او می گوید: | [[خواجه نصیر الدین طوسی]] در کتاب [[تجرید الاعتقاد]] به این مساله پرداخته و دلایل مخالفان را نیزپاسخ داده است. او می گوید: | ||
<ref>[[خواجه نصير طوسى|نصیرالدین طوسی]]، [[تجرید الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]]، ج۱، ص۳۴۴</ref> | <ref>[[خواجه نصير طوسى|نصیرالدین طوسی]]، [[تجرید الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]]، ج۱، ص۳۴۴</ref> | ||
:« عذاب کردن کسی که مکلف نبوده است قبیح است، و سخن نوح نیز [که فرمود کافران به جز فرزندان کافر و فاجر به دنیا نمی آورند] مجاز است.» | :« عذاب کردن کسی که مکلف نبوده است قبیح است، و سخن نوح نیز [که فرمود کافران به جز فرزندان کافر و فاجر به دنیا نمی آورند] مجاز است.» | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
: «مقصود نوح این بوده است که فرزندان کافران در بزرگسالی کافر و فاجر خواهند شد نه اینکه در کودکی هم اینگونه باشند».<ref>همان</ref> | : «مقصود نوح این بوده است که فرزندان کافران در بزرگسالی کافر و فاجر خواهند شد نه اینکه در کودکی هم اینگونه باشند».<ref>همان</ref> | ||
علامه شبر در کتاب حق الیقین می گوید:<ref>حق الیقین في معرفة أصول | علامه شبر در کتاب حق الیقین می گوید:<ref>حق الیقین في معرفة أصول الدین جلد: ١ نويسنده:شبر، عبد الله ناشر:انوار اله ديمحل نشر:قم ج 2، ص 295</ref> | ||
« در بین شیعه امامیه اختلافی وجود ندارد که کودکان مومنان وارد بهشت می شوند چرا که در قرآن آمده است: | « در بین شیعه امامیه اختلافی وجود ندارد که کودکان مومنان وارد بهشت می شوند چرا که در قرآن آمده است: | ||
: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ | : وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (طور: 21) | ||
طبرسی گفته است که منظوراز ذریه در این آیه فرزندان کوچک و بزرگ آنان است... تا همراهی با آنان باعث روشنی چشم پدرانشان باشد. | |||
[[علی بن ابراهیم قمی|قمی]] در [[تفسیر قمی|تفسیر خود]] | [[علی بن ابراهیم قمی|قمی]] نیز در [[تفسیر قمی|تفسیر خود]] از [[امام صادق]] (ع) نقل می کند که فرمود: [[حضرت فاطمه]] (س) فرزندان شیعیان را تربیت می نماید تا در روز قیامت به پدرانشان ملحق شوند. | ||
همچنین در روایت دیگری نقل شده تربیت اطفال مومنان را حضرت ابراهیم (ع) بعهده می دارد. | همچنین در روایت دیگری نقل شده تربیت اطفال مومنان را حضرت ابراهیم (ع) بعهده می دارد. | ||
متکلمان شیعه درباره فرزندان کافران هم معتقدند که آنها وارد جهنم نمی شوند، بلکه یا وارد بهشت می شوند و یا در اعراف ساکن خواهند بود. | متکلمان شیعه درباره فرزندان کافران هم معتقدند که آنها وارد جهنم نمی شوند، بلکه یا وارد بهشت می شوند و یا در اعراف ساکن خواهند بود. | ||