کاربر ناشناس
اطفال (در قیامت): تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه متکلمان امامیه
imported>Esmati بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Esmati |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=== دیدگاه متکلمان امامیه === | === دیدگاه متکلمان امامیه === | ||
متکلمان [[امامیه]] نیز مانند [[معتزله]] معتقدند که عذاب کردن کودکانى که مستحق کیفر نیستند، ظلم است و خداوند هرگز ظلم نمى‌کند.<ref>[[سدیدالدین حمصی|سدیدالدین حمصی رازی]]، [[المنقذ من التقلید]]، ج۱، ص۱۹۹-۲۰۰</ref><ref>[[خواجه نصير طوسى|نصیرالدین طوسی]]، [[تجرید الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]]، ج۱، ص۳۴۴</ref> | متکلمان [[امامیه]] نیز مانند [[معتزله]] معتقدند که عذاب کردن کودکانى که مستحق کیفر نیستند، ظلم است و خداوند هرگز ظلم نمى‌کند.<ref>[[سدیدالدین حمصی|سدیدالدین حمصی رازی]]، [[المنقذ من التقلید]]، ج۱، ص۱۹۹-۲۰۰</ref> | ||
خواجه نصیر الدین طوسی در کتاب [[تجرید الاعتقاد]] به این مساله پرداخته و دلایل مخالفان را نیزپاسخ داده است. او می گوید: | |||
<ref>[[خواجه نصير طوسى|نصیرالدین طوسی]]، [[تجرید الاعتقاد|کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد]]، ج۱، ص۳۴۴</ref> | |||
:« عذاب کردن کسی که مکلف نبوده است قبیح است، و سخن نوح نیز [که فرمود کافران به جز فرزندان کافر و فاجر به دنیا نمی آورند] مجاز است.» | |||
[[علامه حلی]] در توضیح این عبارت گفته است: | |||
: «مقصود نوح این بوده است که فرزندان کافران در بزرگسالی کافر و فاجر خواهند شد نه اینکه در کودکی هم اینگونه باشند».<ref>همان</ref> | |||
علامه شبر در کتاب حق الیقین می گوید:<ref>حق الیقین في معرفة أصول الدینجلد: ١ نويسنده:شبر، عبد اللهناشر:انوار الهديمحل نشر:قم ج 2، ص 295</ref> | |||
« در بین شیعه امامیه اختلافی وجود ندارد که کودکان مومنان وارد بهشت می شوند چرا که در قرآن آمده است: | |||
: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ | |||
١ . قال الطبرسي رحمه اللّه يعني بالذرية أولادهم الصغار و الكبار، لأن الكبار يتبعون الآباء بإيمان منهم، و الصغار يتبعون الآباء بإيمان من الآباء، فالولد يحكم له بالإسلام تبعا لوالده. و المعنى أنا نلحق الأولاد بالآباء في الجنة و الدرجة من أجل الآباء لتقر عين الآباء باجتماعهم معهم في الجنة كما كانت تقر بهم في الدنيا، عن ابن عباس و الضحاك و ابن زيد. | |||
[[علی بن ابراهیم قمی|قمی]] در [[تفسیر قمی|تفسیر خود]] ا [[امام صادق]] (ع) نقل می کند که فرمود: [[حضرت فاطمه]] (س) تربیت فرزندان شیعیان را تربیت می نماید تا در روز قیامت به پدرانشان ملحق شوند. | |||
همچنین در روایت دیگری نقل شده تربیت اطفال مومنان را حضرت ابراهیم (ع) بعهده می دارد. | |||
متکلمان شیعه درباره فرزندان کافران هم معتقدند که آنها وارد جهنم نمی شوند، بلکه یا وارد بهشت می شوند و یا در اعراف ساکن خواهند بود. | |||
در برخی روایات نیز وارد شده است که خداوند در روز قیامت آنان را مکلف می کند و بعد از آزمایش، عده ای به تکلیف عمل می کند به بهشت می روند و برخی که عصیان می کنند به جهنم می روند.» | |||
== مساله رنج کودکان == | == مساله رنج کودکان == | ||