کاربر ناشناس
اوتاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مرتبه اوتاد و ویژگی آن
imported>Mgolpayegani جز (←در متون عرفانی) |
imported>Mgolpayegani |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
ابن عربى گاهى [[حضرت الیاس(ع)|الیاس]]، [[حضرت عیسی (ع)|عیسى]]، [[حضرت ادریس (ع)|ادریس]] و [[حضرت خضر (ع)|خضر]] علیهم السلام را از اوتاد معرفى مى‌كند كه با جسم و بدن مادی خود در دنیا حضور دارند.<ref>ج11، ص268-270.</ref> در جای دیگری از کتابش، او شخصى به نام ابن جعدون را که در شهر [[فاس]] دیده به عنوان یکی از اوتاد نام می برد.<ref>ج11، ص276.</ref> و گاه از چهار شخص دیگر یاد مى‌كند. دو تن از آنها دو مرد فارسى و حبشى و سومى شخصى به نام ربیع بن محمود ماردینى است و شخص چهارم خود اوست.<ref>ج2، ص401، برای تفصیل درباره نامهای اوتاد، نگاه كنید: ج11، ص278-279؛ شاه نعمت‌الله، ج1، ص150، ج4، ص13.</ref> | ابن عربى گاهى [[حضرت الیاس(ع)|الیاس]]، [[حضرت عیسی (ع)|عیسى]]، [[حضرت ادریس (ع)|ادریس]] و [[حضرت خضر (ع)|خضر]] علیهم السلام را از اوتاد معرفى مى‌كند كه با جسم و بدن مادی خود در دنیا حضور دارند.<ref>ج11، ص268-270.</ref> در جای دیگری از کتابش، او شخصى به نام ابن جعدون را که در شهر [[فاس]] دیده به عنوان یکی از اوتاد نام می برد.<ref>ج11، ص276.</ref> و گاه از چهار شخص دیگر یاد مى‌كند. دو تن از آنها دو مرد فارسى و حبشى و سومى شخصى به نام ربیع بن محمود ماردینى است و شخص چهارم خود اوست.<ref>ج2، ص401، برای تفصیل درباره نامهای اوتاد، نگاه كنید: ج11، ص278-279؛ شاه نعمت‌الله، ج1، ص150، ج4، ص13.</ref> | ||
==مرتبه اوتاد و ویژگی | ==مرتبه اوتاد و ویژگی آنان== | ||
درباره جایگاه و مرتبه اوتاد میان اندیشمندان اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | درباره جایگاه و مرتبه اوتاد میان اندیشمندان اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | ||
اكثر متون، جایگاه آنان را بالاتر از [[ابدال]] و | اكثر متون، جایگاه آنان را بالاتر از [[ابدال]] و پائین‌تر از امامان یا [[نقیب|نقبا]] یا افراد معرفى مى‌كنند.<ref>هجویری، همانجا؛ ابن عربى، ج2، ص400؛ آملى، ج1، ص273-274.</ref> اما برخى از [[تصوف|صوفیه]] آنان را بالاتر از [[ابرار]] و پائین‌تر از ابدال مى‌دانند.<ref>خواجه عبدالله، صد میدان، ص22.</ref> | ||
در آثار ابن عربى گاه افراد مربوط به طبقات بالاتر، یعنى [[قطب]] و امامان از جمله همین اوتاد معرفى شده‌اند <ref>ج11، ص270</ref> و گاه بعضى اوتاد چهارگانه را جزو [[ابدال|ابدال هفتگانه]] دانسته‌اند كه 3 تن دیگر قطب و امام هستند. <ref>آملى، ج1، ص276</ref> | در آثار ابن عربى گاه افراد مربوط به طبقات بالاتر، یعنى [[قطب]] و امامان از جمله همین اوتاد معرفى شده‌اند<ref>ج11، ص270.</ref> و گاه بعضى اوتاد چهارگانه را جزو [[ابدال|ابدال هفتگانه]] دانسته‌اند كه 3 تن دیگر قطب و امام هستند.<ref>آملى، ج1، ص276.</ref> | ||
هجویری معتقد است که اوتاد چهارگانه و اخیار و ابدال و نقبا و قطب، برخلاف اولیایى كه در مراتب پایین‌تر قرار دارند، یكدیگر را مى‌شناسند و در كارها به اجازه یكدیگر نیازمندند. <ref>همانجا</ref> | هجویری معتقد است که اوتاد چهارگانه و اخیار و ابدال و نقبا و قطب، برخلاف اولیایى كه در مراتب پایین‌تر قرار دارند، یكدیگر را مى‌شناسند و در كارها به اجازه یكدیگر نیازمندند.<ref>همانجا.</ref> | ||
==نقش اوتاد در عالم== | ==نقش اوتاد در عالم== | ||