کاربر ناشناس
اوتاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←=مرتبه اوتاد و ویژگی آن
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hrezaei |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
ابن عربى گاهى الیاس، عیسى، ادریس و خضر(ع) را از اوتاد معرفى مى‌كند كه با جسم خود در دنیا حضور دارند كه دو تن از آنان امامانند و یك نفر قطب است. (ج11، ص268-270). در جای دیگر او شخصى به نام ابن جعدون را که در شهر فاس دیده به عنوان یکی از اوتاد نام می برد. (ج11، ص276) و گاه از 4 شخص دیگر یاد مى‌كند. دو تن از آنها دو مرد فارسى و حبشى و سومى شخصى به نام ربیع بن محمود ماردینى است و شخص چهارم خود اوست. (ج2، ص401، برای تفصیل درباره نامهای اوتاد، نگاه كنید: ج11، ص278-279؛ شاه نعمت‌الله، ج1، ص150، ج4، ص13) | ابن عربى گاهى الیاس، عیسى، ادریس و خضر(ع) را از اوتاد معرفى مى‌كند كه با جسم خود در دنیا حضور دارند كه دو تن از آنان امامانند و یك نفر قطب است. (ج11، ص268-270). در جای دیگر او شخصى به نام ابن جعدون را که در شهر فاس دیده به عنوان یکی از اوتاد نام می برد. (ج11، ص276) و گاه از 4 شخص دیگر یاد مى‌كند. دو تن از آنها دو مرد فارسى و حبشى و سومى شخصى به نام ربیع بن محمود ماردینى است و شخص چهارم خود اوست. (ج2، ص401، برای تفصیل درباره نامهای اوتاد، نگاه كنید: ج11، ص278-279؛ شاه نعمت‌الله، ج1، ص150، ج4، ص13) | ||
==مرتبه اوتاد و ویژگی آن== | |||
درباره جایگاه و مرتبه اوتاد نیز اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | درباره جایگاه و مرتبه اوتاد نیز اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | ||
اكثر متون جایگاه آنان را بالاتر از ابدال و پائین تر از امامان یا نقبا یا افراد معرفى مى‌كنند. (هجویری، همانجا؛ ابن عربى، ج2، ص400؛ آملى، ج1، ص273-274). اما برخى از صوفیه آنان را بالاتر از ابرار و پائین تر از ابدال مى‌دانند. (خواجه عبدالله، صد میدان، ص22). | اكثر متون جایگاه آنان را بالاتر از ابدال و پائین تر از امامان یا نقبا یا افراد معرفى مى‌كنند. (هجویری، همانجا؛ ابن عربى، ج2، ص400؛ آملى، ج1، ص273-274). اما برخى از صوفیه آنان را بالاتر از ابرار و پائین تر از ابدال مى‌دانند. (خواجه عبدالله، صد میدان، ص22). | ||