کاربر ناشناس
ابن‌ابجر کنانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عبدالملك بن سعيد بن حيّان بن ابجر عجلى كنانى همْدانى كوفى'''، معروف به '''اِبْن‌ِ اَبْجَرِ كِنانى'''، مكنّى به ابوبكر، طبيب و [[محدث]] است. وی كتابى به نام [[کتاب الدیات ابن ابجر کنانی|الدّيات]] دارد كه آن را بر [[امام رضا(ع)|امام على بن موسى‌الرضا(ع)]] عرضه داشته است. گفته شده اين نخستين رساله فقهى | '''عبدالملك بن سعيد بن حيّان بن ابجر عجلى كنانى همْدانى كوفى'''، معروف به '''اِبْن‌ِ اَبْجَرِ كِنانى'''، مكنّى به ابوبكر، طبيب و [[محدث]] است. وی كتابى به نام [[کتاب الدیات ابن ابجر کنانی|الدّيات]] دارد كه آن را بر [[امام رضا(ع)|امام على بن موسى‌الرضا(ع)]] عرضه داشته است. گفته شده اين نخستين رساله [[فقه|فقهى]] [[شیعه]] در باب ديات است. در كتب [[رجال]] شيعه از وی به عنوان محّدث [[ثقه]] نيز ياد شده است. | ||
== ولادت و وفات == | == ولادت و وفات == | ||
به نوشته ابن حجر<ref>ابن حجر، احمد، تهذيب التهذيب، جلد 6، ص 395</ref> وی در 161ق/778م حيات داشته است. و به گفته | به نوشته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، احمد، تهذيب التهذيب، جلد 6، ص 395</ref> وی در 161ق/778م حيات داشته است. و به گفته [[نجاشى]]، عبدالملك در 240ق/854م حيات داشته است. | ||
== نسب == | == نسب == | ||
در كتب رجال شيعه از خاندان ابجر به عنوان خاندانى در | در كتب رجال شيعه از خاندان ابجر به عنوان خاندانى در [[کوفه]] كه افراد آن به طور موروثى اهل طبابت بوده‌اند، و از عبدالملك و برادرش [[ابوعمر عبدالله]]، به عنوان محّدثين ثقه نيز ياد شده است<ref>نجاشى، احمد، رجال، ص 217</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
سزگين برای حل بخشى از اين دشواری (ظاهراً، وی منابع شيعى را نديده است) پزشك مدرسه اسكندريه را ابجر و عبدالملك محدث را پسر وی شمرده و تصور كرده است كه خطای ابن ابى اصيبعه تنها خلط ميان پدر و پسر بوده است و واقعاً ممكن است در مدرسه اسكندريه فردی به نام ابجر به تدريس مشغول بوده است، <ref>III/205-206 ، GAS, </ref> اما چنانچه ديديم، در همه كتب رجال، اسلاف عبدالملك به نامهای عربى معرفى شده‌اند و تدريس يك فرد عرب در مدرسه اسكندريه عصر بيزانس قابل قبول نمى‌نمايد<ref>مايرهوف، ماكس، «من الاسكندريه الى بغداد»، ص 66</ref>. | سزگين برای حل بخشى از اين دشواری (ظاهراً، وی منابع شيعى را نديده است) پزشك مدرسه اسكندريه را ابجر و عبدالملك محدث را پسر وی شمرده و تصور كرده است كه خطای ابن ابى اصيبعه تنها خلط ميان پدر و پسر بوده است و واقعاً ممكن است در مدرسه اسكندريه فردی به نام ابجر به تدريس مشغول بوده است، <ref>III/205-206 ، GAS, </ref> اما چنانچه ديديم، در همه كتب رجال، اسلاف عبدالملك به نامهای عربى معرفى شده‌اند و تدريس يك فرد عرب در مدرسه اسكندريه عصر بيزانس قابل قبول نمى‌نمايد<ref>مايرهوف، ماكس، «من الاسكندريه الى بغداد»، ص 66</ref>. | ||
از سوی ديگر در | از سوی ديگر در [[قرن اول]] قمری، يك دانشمند [[مسیح|مسيحى]] به نام ادفر، كه از كيميا نيز اطلاعاتى داشته، در اسكندريه معروف بوده است. به نظر لكلرك، ادفر همان است كه ابن ابى اصيبعه، وی را ابن ابجر ناميده است <ref>Leclerc, Lucien, Histiere de la m E dicine arabe. ص 62-64</ref> | ||
==== نتیجه ==== | ==== نتیجه ==== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در عين حال، وجود خاندانى به نام ابجر در [[كوفه]]، از موالى كنانه يا بنى عجل يا بنى همدان غير قابل ترديد است. اشتغال سنتى افراد اين خاندان به طب نيز در برخى منابع آمده است. | در عين حال، وجود خاندانى به نام ابجر در [[كوفه]]، از موالى كنانه يا بنى عجل يا بنى همدان غير قابل ترديد است. اشتغال سنتى افراد اين خاندان به طب نيز در برخى منابع آمده است. | ||
بدين ترتيب، در حقيقت دو محدث به نام عبدالملك كه احتمالاً هر دو طبيب نيز بوده‌اند، وجود داشته‌اند كه يكى از آنها در | بدين ترتيب، در حقيقت دو محدث به نام عبدالملك كه احتمالاً هر دو طبيب نيز بوده‌اند، وجود داشته‌اند كه يكى از آنها در [[قرن دوم]] قمری و ديگر در [[قرن سوم]] قمری درگذشته است. اين احتمال را كه درباره نامهای پدران آنان در منابع شيعه و [[اهل سنت|سنى]] اشتباهى رخ داده باشد، ناديده نمى‌توان گرفت. | ||