آیه اکمال: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه اکمال (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۳

۱۲۱ بایت حذف‌شده ، ‏۸ مارس ۲۰۲۲

جز

←‏زمان نزول

دیداریویکی‌متن

Rezai.mosavi

confirmed، protected، templateeditor

۴٬۰۷۷

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 ==زمان نزول==
-مسلمانان اتفاق‌نظر دارند که آیه اکمال در [[حجة الوداع|حَجّة الوِداع]] نازل شده است؛ اما در اینکه زمان دقیق آن [[روز عرفه]] بوده است یا پس از [[حج]] و در [[غدیر خم|غدیر خُم]]، گزارش‌ها و دیدگاه‌های متفاوتی دارند. طبق برخی منابع [[اهل سنت]]، ازجمله دو کتاب تفسیری و تاریخی ابن کثیر، نزول [[آیه]] در [[روز عرفه]] بوده است.<ref>نگاه کنید به ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۶؛ابن کثیر، البدایة والنهایة، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۱۵۵.</ref>
+مسلمانان در اینکه آیه اکمال در [[حجة الوداع|حَجّة الوِداع]] نازل شده است اتفاق‌نظر دارند، اما درباره روز نزول آن دیدگاه‌های متفاوتی دارند.<br>
+[[اجماع]] [[شیعه]] بر آن است که آیه اکمال در روز [[غدیر]] یا اندکی پس از آن نازل شده است.<ref>امینی، الغدیر، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۱۱۵.</ref> بیشتر [[روایت|روایات]] در منابع شیعه، در این خصوص نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۹۲تا۲۸۹؛ بحرانی، البرهان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ۴۳۴تا۴۴۷.</ref> برخی از علماء [[اهل سنت]] نیز ضمن بیان روایت نزول این آیه در روز غدیر، آن را ضعیف دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۸؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۱۹.</ref> اما [[علامه امینی]] با بررسی [[رجال|رجالی]] سند روایت‌های اهل سنت گفته است: آنها براساس موازین اهل سنت موثق‌اند.<ref>امینی، الغدیر، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۲۹۴تا۲۹۸.</ref>
-در منابع شیعی تنها دو روایت درباره زمان نزول این آیه به روز عرفه اشاره دارد که آن هم به مساله [[ولایت امیرالمومنین]] اشاره دارد.<ref> کلینی، کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۹۰؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۹۳.</ref> اما هر دو روایت از نگاه عالمان شیعه یا مشکل رجالی دارد<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و یا ضعیف و متن آن مخدوش<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۳، ص۲۵۹تا۲۶۱.</ref> است.
+طبق برخی منابع [[اهل سنت]]، ازجمله دو کتاب تفسیری و تاریخی ابن کثیر، نزول [[آیه]] در [[روز عرفه]] بوده است.<ref>نگاه کنید به ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۶؛ابن کثیر، البدایة والنهایة، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۱۵۵.</ref>
-در مقابل، [[اجماع]] [[شیعه]] این است آیه اکمال در روز [[غدیر]] یا اندکی پس از آن نازل شده است.<ref>امینی، الغدیر، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۱۱۵.</ref> بیشتر [[روایت|روایات]] در منابع شیعه، در این خصوص نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به کلینی، کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۹۲تا۲۸۹؛ بحرانی، البرهان، ۱۴۱۵ق، ج۱، ۴۳۴تا۴۴۷.</ref> برخی از علماء [[اهل سنت]] نیز ضمن بیان روایت نزول این آیه در روز غدیر، آن را ضعیف دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۸؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۱۹.</ref> اما [[علامه امینی]] با بررسی [[رجال|رجالی]] سند روایت‌های اهل سنت گفته است: آنها براساس موازین اهل سنت موثق‌اند.<ref>امینی، الغدیر، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۲۹۴تا۲۹۸.</ref>
+در منابع شیعی تنها دو روایت درباره زمان نزول این آیه به روز عرفه اشاره دارد که آن هم به مساله [[ولایت امیرالمومنین]] اشاره دارد.<ref> کلینی، کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۹۰؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ۱۳۸۰ق، ج۱، ص۲۹۳.</ref> اما از نگاه عالمان شیعه، هر دو روایت یا مشکل رجالی و سندی دارند<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و یا متن آن مخدوش<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۳، ص۲۵۹تا۲۶۱.</ref> است.
 در برابر این دو دیدگاه برخی معتقدند آیه اکمال دو بار نازل شده است: بار نخست در [[روز عرفه]] که [[پیامبر(ص)]] به علتی از اعلام آن نگران بود. به همین علت [[آیه تبلیغ]] نازل شد و  خداوند در آن به [[پیامبر(ص)]] ضمانت داد که مشکلی پیش نخواهد آمد. سپس در روز غدیر دوباره آیه اکمال نازل شد.<ref>عاملی، الصحیح من سیره النبی الاعظم، ۱۳۸۵ش، ج۳۱،ص۳۱۰.</ref>