۱۶٬۹۸۱
ویرایش
اربعین حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←الحاق سرمطهر به بدن
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) (افزودن پانویس) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
گروهی نیز ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای بازماندگان به کربلا در مسیر [[شام]] به مدینه، زمان آن را حدود پایان [[صفر]] و اوایل [[ربیع الاول]] و یا زمانی بعد از آن دانسته‌اند.{{مدرک}} برخی دیگر، اربعین سال‌های بعد را زمان این رویداد شمرده‌اند.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ص۳۸۵، ح ۲۴۴۸</ref> | گروهی نیز ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای بازماندگان به کربلا در مسیر [[شام]] به مدینه، زمان آن را حدود پایان [[صفر]] و اوایل [[ربیع الاول]] و یا زمانی بعد از آن دانسته‌اند.{{مدرک}} برخی دیگر، اربعین سال‌های بعد را زمان این رویداد شمرده‌اند.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ص۳۸۵، ح ۲۴۴۸</ref> | ||
===الحاق | ===الحاق سر به بدن=== | ||
{{نوشتار اصلی|مقام رأس الحسین}} | {{نوشتار اصلی|مقام رأس الحسین}} | ||
براساس قول مشهور، سر امام حسین(ع) که در روز [[عاشورا]] جدا شده بود، در روز [[اربعین]] به بدنش در کربلا ملحق شد.<ref>گروهی از تاریخ‌پژوهان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۷۴ و۵۸۷.</ref> این قول مشترک میان بسیاری از مورخان و اندیشمندان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]<ref>سبط بن الجوزی، تذکره الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۲۳۸.</ref> است.<ref>گروهی از تاریخ‌پژوهان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۷۴.</ref> | براساس قول مشهور، سر امام حسین(ع) که در روز [[عاشورا]] جدا شده بود، در روز [[اربعین]] به بدنش در کربلا ملحق شد.<ref>گروهی از تاریخ‌پژوهان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۷۴ و۵۸۷.</ref> این قول مشترک میان بسیاری از مورخان و اندیشمندان [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]<ref>سبط بن الجوزی، تذکره الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۲۳۸.</ref> است.<ref>گروهی از تاریخ‌پژوهان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۷۴.</ref> | ||