Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دیدگاه‌های مختلف درباره اعجاز قرآن
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←نظریه صَرْفه) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==دیدگاه‌های مختلف درباره اعجاز قرآن== | ==دیدگاه‌های مختلف درباره اعجاز قرآن== | ||
عالمان مسلمان درخصوص این‌که قرآن از چه جهت معجزه است، دیدگاه‌های مختلفی مطرح کرده‌اند. | عالمان مسلمان درخصوص این‌که قرآن از چه جهت معجزه است، دیدگاه‌های مختلفی مطرح کرده‌اند. بیشتر دیدگاه‌هایی که سیوطی در الاتقان، آورده درباره اعجاز ادبی قرآن‌اند. البته هریک از این دیدگاه‌ها اعجاز ادبی را از منظری توضیح داده است.<ref> سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۲۴۲.</ref> | ||
در این | در این میان، به‌گفته معرفت، کسانی بر این باورند که اعجاز قرآن تنها در همین زمینه است؛<ref> معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۰-۳۱.</ref> گروهی دیگر می‌گویند در زمینه‌های دیگر هم اعجاز دارد. برای مثال [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] (درگذشته ۱۳۶۰ش)، مفسر قرآن، گفته است اعجاز قرآن علاوه بر بلاغت، شامل علم و معرفت، اُمّی‌بودن [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، اخبار غیبی و نبودن اختلاف در قرآن است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج ۱، ص۶۲-۶۸.</ref> | ||
ابوبکر باقلانی نیز علاوه بر تأکید بر اعجاز ادبی قرآن، اخبار غیبی و امی‌بودن پیامبر را مطرح کرده است. [[محمدهادی معرفت]] (درگذشته ۱۳۸۵ش) قرآن‌پژوه هم در کنار اعجاز ادبی، اعجاز علمی و تشریعی را هم مطرح کرده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۴.</ref> | ابوبکر باقلانی نیز علاوه بر تأکید بر اعجاز ادبی قرآن، اخبار غیبی و امی‌بودن پیامبر را مطرح کرده است. [[محمدهادی معرفت]] (درگذشته ۱۳۸۵ش) قرآن‌پژوه هم در کنار اعجاز ادبی، اعجاز علمی و تشریعی را هم مطرح کرده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۳۸۸ش، ج۶، ص۳۴.</ref> | ||