پرش به محتوا

ابن‌حسام قهستانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''شمس‌الدين‌ محمد بن‌ حسام‌ الدين‌''' معروف به '''اِبْن‌ِ حُسام‌ِ قُهِسْتانى‌'''، يا خوسفى‌، از شاعران‌ معروف‌ شيعى‌ سده 9ق‌/15م‌.
'''شمس‌الدين‌ محمد بن‌ حسام‌ الدين‌''' معروف به '''اِبْن‌ِ حُسام‌ِ قُهِسْتانى‌'''، يا خوسفى‌، از شاعران‌ معروف‌ شيعى‌ سده 9ق‌/15م‌.
==ولادت و نسب==
==ولادت و نسب==
وی در حدود 782ق‌ در خوسف‌ قهستان‌ (كه‌ اكنون‌ از نواحى‌ بيرجند است‌) زاده‌ شد و در همانجا به‌ تحصيل‌ مقدمات‌ علوم‌ پرداخت‌. به‌ گفته مولانا حسامى‌ واعظ در مزارنامه‌، پدران‌ وی اهل‌ علم‌ و ارشاد بوده‌ و در آن‌ ناحيه‌ به‌ زهد و تقوا شهرت‌ داشته‌اند.<ref>آيتى‌، 251-252</ref>
وی در حدود 782ق‌ در [[خوسف]] [[قهستان]] كه‌ اكنون‌ از نواحى‌ [[بیرجند]] است‌، زاده‌ شد و در همانجا به‌ تحصيل‌ مقدمات‌ علوم‌ پرداخت‌. به‌ گفته [[مولانا حسامی واعظ]] در مزارنامه‌، پدران‌ وی اهل‌ علم‌ و ارشاد بوده‌ و در آن‌ ناحيه‌ به‌ [[زهد]] و [[تقوا]] شهرت‌ داشته‌اند.<ref>آيتى‌، 251-252</ref>
==اساتید==
==اساتید==
از دوران‌ جوانى‌ و چگونگى‌ تحصيلات‌ او اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. تنها حسامى‌ واعظ گويد كه‌ وی نزد امير سيد محمد شيرازی كه‌ از دانشمندان‌ آن‌ روزگار بوده‌ است‌ به‌ تحصيل‌ علوم‌ پرداخت‌ و از او «رخصت‌ حديث‌» يافت‌.<ref>آیتی، 220</ref>
از دوران‌ جوانى‌ و چگونگى‌ تحصيلات‌ او اطلاعى‌ در دست‌ نيست‌. تنها حسامى‌ واعظ گويد كه‌ وی نزد امیر [[سید محمد شیرازی]] كه‌ از دانشمندان‌ آن‌ روزگار بوده‌ است‌ به‌ تحصيل‌ علوم‌ پرداخت‌ و از او «رخصت‌ حديث‌» يافت‌.<ref>آیتی، 220</ref>
==خصوصیات==
==خصوصیات==
وی مردم‌ آزاده‌ و وارسته‌ بوده‌ و زندگانى‌ را به‌ زراعت‌ مى‌گذرانيده‌ است‌.<ref>آیتی، 251-252</ref> دولتشاه‌ سمرقندی در تذكرة الشعراء گويد كه‌ وی «از دهقنت‌ نان‌ حلال‌ حاصل‌ كردی و گاو بستى‌ و صباح‌ كه‌ به‌ صحرا رفتى‌ تا شام‌ اشعار خود را بر دستة بيل‌ نوشتى‌»،<ref>سمرقندی، ص‌ 330</ref> و از همين‌ روی با آنكه‌ در قصيده‌سرايى‌ بسيار توانا بوده‌ به‌ مدح‌ سلاطين‌ و حكام‌ زمان‌ نپرداخته‌ و قصايدش‌ كلاً در ستايش‌ بزرگان‌ دين‌ و مدح‌ و ثنای خاندان‌ نبوت‌ است‌.
وی مردم‌ آزاده‌ و وارسته‌ بوده‌ و زندگانی را به‌ زراعت‌ مى‌گذرانيده‌ است‌.<ref>آیتی، 251-252</ref> [[دولتشاه سمرقندی]] در تذكرة الشعراء گويد كه‌ وی «از دهقنت‌ [=کشاورزی] نان‌ حلال‌ حاصل‌ كردی و گاو بستى‌ و صباح‌ كه‌ به‌ صحرا رفتى‌ تا شام‌ اشعار خود را بر دسته بيل‌ نوشتى‌»،<ref>سمرقندی، ص‌ 330</ref> و از همين‌ روی با آنكه‌ در قصيده‌سرايى‌ بسيار توانا بوده‌ به‌ مدح‌ سلاطين‌ و حكام‌ زمان‌ نپرداخته‌ و قصايدش‌ كلاً در ستايش‌ بزرگان‌ [[دین]] و مدح‌ و ثنای [[اهل بیت(ع)|خاندان‌ نبوت‌]] است‌.
==وفات==
==وفات==
در سال‌ وفات‌ او اختلاف‌ است‌. دولتشاه‌<ref>دولتشاه، ص‌ 331</ref> و به‌ تبع‌ او قاضى‌ نورالله‌ شوشتری در مجالس‌ المؤمنين‌<ref>شوشتری،2/682</ref> وفات‌ او را در 875ق‌ نوشته‌ و خواندمير در حبيب‌ السير<ref>خواندمير، 4/336</ref> سال‌ 893ق‌ را و شاگرد خود او حسامى‌ واعظ در مزارنامه‌<ref>آيتى‌، 254</ref> روز 23 ربيع‌ الثانى‌ 873ق‌ را ذكر كرده‌اند. حسامى‌ واعظ شاگرد و حويشاوند نزديك‌ ابن‌ حسام‌ بوده‌<ref>خواندمير، 4/617</ref> و طبعاً تاريخى‌ كه‌ او ذكر مى‌كند بيش‌ از گفته دولتشاه‌ قابل‌ اعتماد است‌. حسامى‌ واعظ سالهای عمر استاد خود را 92 سال‌ نوشته‌<ref>آيتى‌، 252</ref> و بدين‌ حساب‌ ولادت‌ او در 781ق‌/782ق‌ بوده‌ است‌.
در سال‌ وفات‌ او اختلاف‌ است‌. [[دولتشاه]]<ref>دولتشاه، ص‌ 331</ref> و به‌ تبع‌ او [[قاضی نورالله شوشتری|قاضى‌ نورالله‌ شوشتری]] در مجالس‌ المؤمنين‌<ref>شوشتری،2/682</ref> وفات‌ او را در 875ق‌ نوشته‌ و [[خواندمیر]] در حبيب‌ السير<ref>خواندمير، 4/336</ref> سال‌ 893ق‌ را و شاگرد خود او حسامى‌ واعظ در مزارنامه‌<ref>آيتى‌، 254</ref> روز 23 [[ربیع الثانی]] 873ق‌ را ذكر كرده‌اند. حسامى‌ واعظ شاگرد و حويشاوند نزديك‌ ابن‌ حسام‌ بوده‌<ref>خواندمير، 4/617</ref> و طبعاً تاريخى‌ كه‌ او ذكر مى‌كند بيش‌ از گفته دولتشاه‌ قابل‌ اعتماد است‌. حسامى‌ واعظ سالهای عمر استاد خود را 92 سال‌ نوشته‌<ref>آيتى‌، 252</ref> و بدين‌ حساب‌ ولادت‌ او در 781ق‌/782ق‌ بوده‌ است‌.
===آرامگاه===
===آرامگاه===
مدفن‌ ابن‌ حسام‌ در كشتزاری در قصبة خوسف‌ واقع‌ شده‌ و در 920ق‌ در زمان‌ حكومت‌ مقصود بيك‌ مهردار، بقعه‌ و صحنى‌ برای آن‌ ساخته‌اند.<ref>آیتی، 254</ref>
مدفن‌ ابن‌ حسام‌ در كشتزاری در قصبه [[خوسف]] واقع‌ شده‌ و در 920ق‌ در زمان‌ حكومت‌ [[مقصود بیک مهردار]]، بقعه‌ و صحنى‌ برای آن‌ ساخته‌اند.<ref>آیتی، 254</ref>
از ابن‌ حسام‌ 3 پسر باقى‌ ماند، كه‌ حسامى‌ واعظ از هر 3 سخن‌ گفته‌ و آنان‌ را به‌ زهد و علم‌ و تقوا ستوده‌ است‌.<ref>آیتی، 255</ref>
==فرزندان==
از ابن‌ حسام‌ 3 پسر باقى‌ ماند، كه‌ حسامى‌ واعظ از هر 3 سخن‌ گفته‌ و آنان‌ را به‌ [[زهد]] و علم‌ و [[تقوا]] ستوده‌ است‌.<ref>آیتی، 255</ref>
==تالیفات==
==تالیفات==
===ديوان‌ اشعار===
===ديوان‌ اشعار===
ديوان‌ اشعار، كه‌ شامل‌ قصايد، غزليات‌ و انواع‌ ديگر نظم‌ چون‌ ترجيع‌بند، تركيب‌ بند، مخمّس‌، مثمّن‌، مربّع‌، ملمّع‌ و لغز است‌. موضوع‌ اشعار او غالباً حمد خداوند و نعت‌ رسول‌اكرم‌(ص‌) و منقبت‌ على‌ بن‌ ابى‌ طالب‌(ع‌) و فرزندان‌ اوست‌ و در قصايد بسيار به‌ شرح‌ واقعة كربلا، شهادت‌ حسين‌ بن‌ على‌(ع‌)، قساوت‌ دشمنان‌ اهل‌ بيت‌ و موضوعات‌ مشابه‌ پرداخته‌ است‌.
ديوان‌ اشعار، كه‌ شامل‌ قصايد، غزليات‌ و انواع‌ ديگر نظم‌ چون‌ ترجيع‌بند، تركيب‌ بند، مخمّس‌، مثمّن‌، مربّع‌، ملمّع‌ و لغز است‌. موضوع‌ اشعار او غالباً حمد خداوند و نعت‌ [[رسول اکرم(ص)|رسول‌اكرم‌(ص‌)]] و منقبت‌ [[امام علی(ع)|على‌ بن‌ ابى‌ طالب‌(ع‌)]] و فرزندان‌ اوست‌ و در قصايد بسيار به‌ شرح‌ واقعه [[کربلا]]، شهادت‌ [[حسین بن علی (ع)|حسين‌ بن‌ على‌(ع‌)]]، قساوت‌ دشمنان‌ [[اهل بیت(ع)|اهل‌ بيت‌(ع)]] و موضوعات‌ مشابه‌ پرداخته‌ است‌.


'''ویژگی های اشعار'''
'''ویژگی های اشعار'''


در قصيده‌ سرايى‌ از شيوه سخن‌ سرايان‌ بزرگ‌ چون‌ انوری و خاقانى‌ و كمال‌ الدين‌ اسماعيل‌ و ظهير فاريابى‌ و سلمان‌ ساوجى‌ پيروی و در موارد بسيار از اشعار آنان‌ اقتفاء و تضمين‌ كرده‌ است‌. آوردن‌ تلميحات‌ مناسب‌، درج‌ آيات‌ و احاديث‌، اشاره‌ به‌ اشخاص‌ و وقايع‌ تاريخى‌، و استفاده‌ از نكات‌ علمى‌ و ادبى‌ از خصوصيات‌ شعر اوست‌، و در بكار بردن‌ قوافى‌ و رديفهای مشكل‌، التزامهای دشوار و اشكال‌ شعر غريب‌ چون‌ تربيع‌ و تسديس‌ و تسميط و تشجير توانايى‌ خاص‌ دارد. قصيدة موشح‌ او به‌ نام‌ «سحريه‌» در نعت‌ رسول‌ اكرم‌(ص‌) مشحون‌ است‌ به‌ انواع‌ صنايع‌ بديعى‌، كه‌ از ابيات‌ آن‌ اوزان‌ مختلف‌ استخراج‌ مى‌شود.
در قصيده‌ سرايى‌ از شيوه سخن‌ سرايان‌ بزرگ‌ چون‌ [[انوری]]، [[خاقانی]]، [[کمال الدین اسماعیل]] و [[ظهیر فاریابی]] و [[سلمان ساوجی پیروی]] و در موارد بسيار از اشعار آنان‌ اقتفاء و تضمين‌ كرده‌ است‌. آوردن‌ تلميحات‌ مناسب‌، درج‌ آيات‌ و [[احادیث|احاديث‌]]، اشاره‌ به‌ اشخاص‌ و وقايع‌ تاريخى‌، و استفاده‌ از نكات‌ علمى‌ و ادبى‌ از خصوصيات‌ شعر اوست‌، و در بكار بردن‌ قوافى‌ و رديفهای مشكل‌، التزامهای دشوار و اشكال‌ شعر غريب‌ چون‌ تربيع‌ و تسديس‌ و تسميط و تشجير توانايى‌ خاص‌ دارد. قصيده موشح‌ او به‌ نام‌ «سحريه‌» در نعت‌ [[رسول اکرم(ص)]] مشحون‌ است‌ به‌ انواع‌ صنايع‌ بديعى‌، كه‌ از ابيات‌ آن‌ اوزان‌ مختلف‌ استخراج‌ مى‌شود.
===خاورنامه‌===
===خاورنامه‌===
خاورنامه‌ (يا خاوران‌ نامه‌)، منظومه‌ای است‌ به‌ وزن‌ متقارب‌ و به‌ تقليد از شاهنامة فردوسى‌، كه‌ نظم‌ آن‌ در 830ق‌ به‌ پايان‌ رسيده‌ است‌. موضوع‌ خاورنامه‌ شرح‌ غزوات‌ على‌ بن‌ ابى‌ طالب‌(ع‌) و دلاوريهای او و اصحاب‌ اوست‌ و همچون‌ ساير منظومه‌های حماسى‌ و دينى‌ تركيبى‌ است‌ از وقايع‌ تاريخى‌ و افسانه‌های عاميانه‌.
خاورنامه‌ (يا خاوران‌ نامه‌)، منظومه‌ای است‌ به‌ وزن‌ متقارب‌ و به‌ تقليد از [[شاهنامه]] [[فردوسی]]، كه‌ نظم‌ آن‌ در 830ق‌ به‌ پايان‌ رسيده‌ است‌. موضوع‌ خاورنامه‌ شرح‌ غزوات‌ [[علی بن ابی طالب(ع)|على‌ بن‌ ابى‌ طالب‌(ع‌)]] و دلاوريهای او و اصحاب‌ اوست‌ و همچون‌ ساير منظومه‌های حماسى‌ و دينى‌ تركيبى‌ است‌ از وقايع‌ تاريخى‌ و افسانه‌های عاميانه‌.
 
اين‌ منظومه‌ از بهترين‌ نمونه‌های حماسه دينى‌ است‌ و شاعر در نظم‌ آن‌ چنانكه‌ خود گويد، به‌ كتابى‌ كه‌ به‌ زبان‌ عربى‌ بوده‌ نظر داشته‌ است‌.
اين‌ منظومه‌ از بهترين‌ نمونه‌های حماسه دينى‌ است‌ و شاعر در نظم‌ آن‌ چنانكه‌ خود گويد، به‌ كتابى‌ كه‌ به‌ زبان‌ عربى‌ بوده‌ نظر داشته‌ است‌.


اين‌ منظومه‌ در ايران‌ و هند شهرت‌ و رواج‌ بسيار داشته‌ است‌. به‌ سبب‌ سرودن‌ اين‌ منظومه‌ ابن‌ حسام‌ را «فردوسى‌ ثانى‌» لقب‌ داده‌اند<ref>اته‌، .(I/560</ref> خاوران‌ نامه‌ در سده 11ق‌ به‌ دست‌ شاعری دكنى‌ متخلص‌ به‌ رستمى‌ برای خديجه‌ سلطان‌ شهربانو، همسر سلطان‌ محمد عادلشاه‌ پادشاه‌ دكن‌ (1037- 1067ق‌/ 1627-1656م‌) به‌ زبان‌ دكنى‌ ترجمه‌ شد.<ref>اته‌، .(I/560</ref>
اين‌ منظومه‌ در [[ایران]] و [[هند]] شهرت‌ و رواج‌ بسيار داشته‌ است‌. به‌ سبب‌ سرودن‌ اين‌ منظومه‌ ابن‌ حسام‌ را «فردوسى‌ ثانى‌» لقب‌ داده‌اند<ref>اته‌، .(I/560</ref> خاوران‌ نامه‌ در سده 11ق‌ به‌ دست‌ شاعری دكنى‌ متخلص‌ به‌ رستمى‌ برای [[خدیجه سلطان شهربانو|خديجه‌ سلطان‌ شهربانو]]، همسر [[سلطان محمد عادلشاه|سلطان‌ محمد عادلشاه‌]] پادشاه‌ [[دکن]] (1037- 1067ق‌/ 1627-1656م‌) به‌ زبان‌ دكنى‌ ترجمه‌ شد.<ref>اته‌، .(I/560</ref>
===نظم‌ نثراللالى‌===
===نظم‌ نثراللالى‌===
«نظم‌ نثر اللا¸لى‌» ترجمه منظوم‌ شماری از كلمات‌ قصار حضرت‌ على‌(ع‌) است‌. شاعر در اين‌ كار به‌ رساله معروف‌ رشيدالدين‌ وطواط، نثر اللالى‌ من‌ كلام‌ اميرالمؤمنين‌ على‌، نظر داشته‌، و هر «كلمه‌» را در يك‌ بيت‌ به‌ نظم‌ درآورده‌ است‌. بخشى‌ از اين‌ اثر كه‌ در نسخ‌ خطى‌ موجود بوده‌ ضمن‌ ديوان‌ او<ref>نظم نثراللالی، ص‌ 474-484</ref> اخيراً طبع‌ شده‌ است‌.
«نظم‌ نثر اللالى‌» ترجمه منظوم‌ شماری از كلمات‌ قصار [[حضرت علی(ع)|حضرت‌ على‌(ع‌)]] است‌. شاعر در اين‌ كار به‌ رساله معروف‌ [[رشیدالدین وطواط|رشيدالدين‌ وطواط]]، نثر اللالى‌ من‌ كلام‌ اميرالمؤمنين‌ على‌، نظر داشته‌، و هر «كلمه‌» را در يك‌ بيت‌ به‌ نظم‌ درآورده‌ است‌.  
===دلائل‌ النبوة و نسب‌نامه‌===
===دلائل‌ النبوة و نسب‌نامه‌===
«دلائل‌ النبوة و نسب‌نامه‌»، منظومه‌ای است‌ در ذكر دلايل‌ نبوت‌ پيامبر اكرم‌ كه‌ در پى‌ آن‌ نسب‌نامه آن‌ حضرت‌ تا حضرت‌ آدم‌(ع‌) به‌ نظم‌ درآمده‌ و ضمن‌ ديوان‌ او<ref>دلائل النبوه، ص‌ 485- 548</ref> به‌ طبع‌ رسيده‌ است‌.
«دلائل‌ النبوة و نسب‌نامه‌»، منظومه‌ای است‌ در ذكر دلايل‌ [[نبوت]] [[پیامبر اکرم(ص)|پيامبر اكرم‌(ص)]] كه‌ در پى‌ آن‌ نسب‌نامه آن‌ حضرت‌ تا [[حضرت آدم(ع)|حضرت‌ آدم‌(ع‌)]] به‌ نظم‌ درآمده‌ و ضمن‌ ديوان‌ او<ref>دلائل النبوه، ص‌ 485- 548</ref> به‌ طبع‌ رسيده‌ است‌.
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس|2}}
{{پانویس|2}}
خط ۳۸: خط ۴۰:
* شوشتری، نورالله‌، مجالس‌ المؤمنين‌، تهران‌، 1375ق‌.
* شوشتری، نورالله‌، مجالس‌ المؤمنين‌، تهران‌، 1375ق‌.
* صفا، ذبيح‌الله‌، تاريخ‌ ادبيات‌ در ايران‌، تهران‌، 1363ش‌.
* صفا، ذبيح‌الله‌، تاريخ‌ ادبيات‌ در ايران‌، تهران‌، 1363ش‌.
* مشار، چاپى‌ فارسى‌.  
* مشار، چاپى‌ فارسى‌.
* معصوم‌عليشاه‌، محمدمعصوم‌، طرائق‌ الحقائق‌، به‌ كوشش‌ محمدجعفر محجوب‌، تهران‌، 1345ش‌.
* معصوم‌عليشاه‌، محمدمعصوم‌، طرائق‌ الحقائق‌، به‌ كوشش‌ محمدجعفر محجوب‌، تهران‌، 1345ش‌.
=== منبع انگلیسی ===
=== منبع انگلیسی ===
کاربر ناشناس