Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۹۰
ویرایش
imported>Kheradmand بدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
علمای شیعه در پاسخ به این پرسش دو دسته هستند: | علمای شیعه در پاسخ به این پرسش دو دسته هستند: | ||
۱- مقام [[نبوت]] همتراز مقام ولایت نیست.<ref>حسینی تهرانی، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۳۶.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است [[پیامبران]] تنها با داشتن مقام پیامبری لزوما ولایت و تصرف در امور ندارد، بلکه انبیای خاصی ولایت داشتند.<ref>شیخ طوسی، الرسائل العشر، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۱- ۱۱۴ به نقل از جمعی از نویسندگان، امامتپژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۵۹.</ref> [[شیخ مفید]] | ۱- مقام [[نبوت]] همتراز مقام ولایت نیست.<ref>حسینی تهرانی، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۳۶.</ref> [[شیخ طوسی]] معتقد است [[پیامبران]] تنها با داشتن مقام پیامبری لزوما ولایت و تصرف در امور ندارد، بلکه انبیای خاصی ولایت داشتند.<ref>شیخ طوسی، الرسائل العشر، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۱- ۱۱۴ به نقل از جمعی از نویسندگان، امامتپژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۵۹.</ref> [[شیخ مفید]] همین دیدگاه را مطابق با نظر بیشتر علمای شیعه میداند.<ref>جمعی از نویسندگان، امامتپژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> | ||
۲- [[مقدس اردبیلی]] بر خلاف دیگر علما تفاوت چندانی بین نبی و [[امام]] قائل نیست و معتقد است که تنها تفاوت آنها در مورد [[وحی]] است که به ولی یا امام وحی نمیشود.<ref>جمعی از نویسندگان، امامتپژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> [[سید محمدحسن میرجهانی|میرجهانی]] بر این باور است که سلب ولایت از پیامبر محال است <ref>میرجهانی طباطبایی، ولایت کلیه، ۱۳۸۲ش، ص۱۲.</ref> | ۲- [[مقدس اردبیلی]] بر خلاف دیگر علما تفاوت چندانی بین نبی و [[امام]] قائل نیست و معتقد است که تنها تفاوت آنها در مورد [[وحی]] است که به ولی یا امام وحی نمیشود.<ref>جمعی از نویسندگان، امامتپژوهی، ۱۳۸۱ش، ص۶۰.</ref> [[سید محمدحسن میرجهانی|میرجهانی]] بر این باور است که سلب ولایت از پیامبر محال است <ref>میرجهانی طباطبایی، ولایت کلیه، ۱۳۸۲ش، ص۱۲.</ref> |