کاربر ناشناس
ابدان اخروی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadhaghani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mohamadhaghani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویکی‌سازی}} | {{ویکی‌سازی}} | ||
'''اَبْدانِ اُخْرَوی''' (به معنای بدن‌های آخرتی)، به نظریه ملاصدرای شیرازی در باب چگونگی معاد جسمانی اشاره دارد. مسلمانان بر اساس آیات قرآن معتقدند معاد، جسمانی است و انسان‌ها پس از رستاخیر نیز دارای بدن خواهند بود؛ اما کیفیت و جزئیات این امر مورد اختلاف است. برخی از متکلمان با تکیه بر ظاهر آیات معتقدند انسان‌ها با همین بدن دنیایی خود سر از قبر برداشته و حوادث قیامت آغاز می‌شود. در مقابل برخی از فلاسفه، جسمانی‌بودن معاد را انکار کرده‌اند و قائل به معاد روحانی شده‌اند. | '''اَبْدانِ اُخْرَوی''' (به معنای بدن‌های آخرتی)، به نظریه ملاصدرای شیرازی در باب چگونگی معاد جسمانی اشاره دارد. مسلمانان بر اساس آیات قرآن معتقدند معاد، جسمانی است و انسان‌ها پس از رستاخیر نیز دارای بدن خواهند بود؛ اما کیفیت و جزئیات این امر مورد اختلاف است. برخی از متکلمان با تکیه بر ظاهر آیات معتقدند انسان‌ها با همین بدن دنیایی خود سر از قبر برداشته و حوادث قیامت آغاز می‌شود. در مقابل برخی از فلاسفه، جسمانی‌بودن معاد را انکار کرده‌اند و قائل به معاد روحانی شده‌اند. | ||
[[ملاصدرا]] با تکیه بر مبانی خود در [[حکمت متعالیه]]، جسمانی‌بودن معاد را پذیرفت، اما تبیینی جدید از آن ارئه کرد. | |||
[[ملاصدرا]] با تکیه بر مبانی خود در [[حکمت متعالیه]]، جسمانی‌بودن معاد را پذیرفت، اما تبیینی جدید از آن ارئه کرد. | |||
== دیدگاه متکلمان == | == دیدگاه متکلمان == | ||