۱۶٬۶۶۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش بخش) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
بر اساس روایات، وقوع تعدادی از نشانههای پیش از ظهور و متصل به آن خواهد بود و تعدادی در طول دوران [[غیبت کبرا]] اتفاق میافتد.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵.</ref> همچنین بر پایه روایتی که در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین صدوق]] نقل شده خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء قبل از قیام امام مهدی(ع) به وقوع میپیوندند.<ref> صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷. </ref> شیخ مفید از آنان به علائم قیام قائم یاد کرده است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸.</ref> از اینرو، این علائم به نشانههای قیام امام مهدی(ع) نیز نامیده شدهاند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵ (پانویس).</ref> | بر اساس روایات، وقوع تعدادی از نشانههای پیش از ظهور و متصل به آن خواهد بود و تعدادی در طول دوران [[غیبت کبرا]] اتفاق میافتد.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵.</ref> همچنین بر پایه روایتی که در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین صدوق]] نقل شده خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء قبل از قیام امام مهدی(ع) به وقوع میپیوندند.<ref> صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷. </ref> شیخ مفید از آنان به علائم قیام قائم یاد کرده است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸.</ref> از اینرو، این علائم به نشانههای قیام امام مهدی(ع) نیز نامیده شدهاند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ج۱، ص۴۴۵ (پانویس).</ref> | ||
برخی از نشانههای ظهور مانند سایر پدیدهها به روال طبیعی تحقق مییابد و تحقق برخی دیگر مانند [[صیحه آسمانی]]، به طور عادی ممکن نیست و در قالب [[معجزه]] خواهد بود.<ref> | برخی از نشانههای ظهور مانند سایر پدیدهها به روال طبیعی تحقق مییابد و تحقق برخی دیگر مانند [[صیحه آسمانی]]، به طور عادی ممکن نیست و در قالب [[معجزه]] خواهد بود.<ref>نگاه کنید به صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۷۷-۴۸۱.</ref> | ||
==نشانههای حتمی و غیرحتمی== | ==نشانههای حتمی و غیرحتمی== | ||
نشانههای ظهور به | نشانههای ظهور به حتمی و غیرحتمی تقسیم میشوند:<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۰.</ref> | ||
نشانههای حتمی، علائمی | نشانههای حتمی، علائمی که پدیدار شدن آنها قطعی است و تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدی (عج) ظهور نخواهد کرد. نشانههای غیرحتمی، علائمی که به قطعی بودن آنها تصریح نشده و امکان دارد بدون تحقق آنها امام زمان ظهور کند.<ref> سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۶.</ref> | ||
بر پایه روایتی که [[شیخ صدوق]] نقل کرده، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور هستند.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> همچنین شیخ مفید در کتاب الارشاد فهرستی از علائم ظهور ارائه کرده برخی از آنها عبارتند از: خسوف و کسوف، مرگ و میرها، جنگ و آشوبهای فراگیر، [[پرچمهای سیاه|پرچمهای سیاه]] از | بر پایه روایتی که [[شیخ صدوق]] نقل کرده، [[خروج سفیانی]]، [[قیام یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف بیداء]] از علائم حتمی ظهور هستند.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۵۰.</ref> همچنین شیخ مفید در کتاب الارشاد فهرستی از علائم ظهور ارائه کرده برخی از آنها عبارتند از: خسوف و کسوف، مرگ و میرها، جنگ و آشوبهای فراگیر، [[پرچمهای سیاه|پرچمهای سیاه]] از مشرق و بارانهای پیاپی.<ref>نگاه کنید به مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> برخی با استناد به عبارت «والله اعلم» که شیخ مفید در پایان فهرست مذکور آورده<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۰.</ref> گفتهاند شیخ مفید نسبت به برخی از این علائم تردید کرده است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۲۵.</ref> | ||
==آمیختگی با نشانههای قیامت== | ==آمیختگی با نشانههای قیامت== | ||
در برخی از منابع روایی، نشانههای ظهور مهدی(عج) با علامتهای برپایی قیامت آمیخته شده است. به عنوان نمونه [[طلوع خورشید از مغرب]] که در روایات از [[نشانههای قیامت]] دانسته شده<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ص۳۵۷؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۱.</ref> برخی آن را به عنوان نشانه ظهور پنداشتهاند.<ref> مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸؛ اسماعیلی، «بررسی نشانههای ظهور»، ص۲۲۴.</ref> | در برخی از منابع روایی، نشانههای ظهور مهدی(عج) با علامتهای برپایی قیامت آمیخته شده است. به عنوان نمونه [[طلوع خورشید از مغرب]] که در روایات از [[نشانههای قیامت]] دانسته شده<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ص۳۵۷؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۱.</ref> برخی آن را به عنوان نشانه ظهور پنداشتهاند.<ref> مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۶۸؛ اسماعیلی، «بررسی نشانههای ظهور»، ص۲۲۴.</ref> | ||
همچنین از برخی نشانههای ظهور مانند [[خروج سفیانی | همچنین از برخی نشانههای ظهور مانند [[خروج سفیانی]] در کنار برخی از نشانههای قیامت مانند [[دابة الارض]]، خروج عیسی، [[قیام امام زمان]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] به عنوان نشانه برپایی قیامت یاد شده است.<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> گفته شده از آنجا كه در منابع دينى، قيام حضرت مهدى، از نشانههاى برپايى قيامت شمرده شده،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۶.</ref> پارهاى از نشانههاى ظهور، نشانههاى قيامت نيز شمرده مىشود.<ref>سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۴۴۸.</ref> | ||
== نمادین یا واقعی بودن نشانهها؟== | |||
سید محمد صدر در کتاب تاریخ الغیبه الکبری برخی از نشانههای ظهور مانند سفیانی و دجال را رمزی و نمادین دانسته است. او دجال را نماد انحراف از اسلام و سفیانی را نماد انحراف در جامعه اسلامی دانسته است.<ref> صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ص۴۸۴.</ref> در پاسخ او گفته اند رمزی دانستن علائم ظهور خلاف ظاهر احادیث است و سبب میشود که کارکرد علائم ظهور لغو شود.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۶۰.</ref>از نظر اینان کارکرد علائم ظهور شناخت امام مهدی از [[مدعیان دروغین]] است.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۴۱۴-۴۱۵.</ref> | |||
همچنین در دورههای مختلف نشانههای ظهور را بر برخی از پدیدهها یا افراد تطبیق دادهاند. | |||
== نشانههای ظهور منجی در ادیان دیگر== | == نشانههای ظهور منجی در ادیان دیگر== | ||
در یهود و مسیحیت نشانههایی برای ظهور منجی بیان شده است برخی از این نشانه با آنچه که در احادیث اسلامی به عنوان نشانه ظهور امام زمان معرفی شده مشترکاند. یهودیان گسترش فساد و فراگیر شدن جنگ و آشوب را از نشانههای ظهور ماشیح میدانند.{{مدرک}} | در یهود و مسیحیت نشانههایی برای ظهور منجی بیان شده است برخی از این نشانه با آنچه که در احادیث اسلامی به عنوان نشانه ظهور امام زمان معرفی شده مشترکاند. یهودیان گسترش فساد و فراگیر شدن جنگ و آشوب را از نشانههای ظهور ماشیح میدانند.{{مدرک}} |
ویرایش