Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
'''مکتب کلامی حِلّه''' از مکاتب کلامی [[شیعه]] است که از اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم هجری، در منطقه [[حله (شهر)|حله]] شکل گرفت و به مدت سه قرن رواج داشت. [[سدیدالدین حمصی رازی]] را پایهگذار مکتب یا مدرسه کلامی حِلَّه دانستهاند. او در سال [[۵۵۰ق]] به حله رفت و به تدریس و تحقیق در دانش [[کلام اسلامی|کلام]] پرداخت. | '''مکتب کلامی حِلّه''' از مکاتب کلامی [[شیعه]] است که از اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم هجری، در منطقه [[حله (شهر)|حله]] شکل گرفت و به مدت سه قرن رواج داشت. [[سدیدالدین حمصی رازی]] را پایهگذار مکتب یا مدرسه کلامی حِلَّه دانستهاند. او در سال [[۵۵۰ق]] به حله رفت و به تدریس و تحقیق در دانش [[کلام اسلامی|کلام]] پرداخت. | ||
مدرسه کلامی حله در دورههای بعد و با ورود [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به دوران اوج خود رسید. خواجه نصیر در سال [[۶۵۶ق]] به حله وارد شد و کرسی تدریس علم کلام بر پا نمود. برخی [[متکلم|متکلمان]] برجسته مدرسه کلامی حله مانند [[علامه حلی]] و [[ابنمیثم بحرانی]] از شاگردان وی در علم کلام بودند. | مدرسه کلامی حله در دورههای بعد و با ورود [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به حوزه حله، به دوران اوج خود رسید. خواجه نصیر در سال [[۶۵۶ق]] به حله وارد شد و کرسی تدریس علم کلام بر پا نمود. برخی [[متکلم|متکلمان]] برجسته مدرسه کلامی حله مانند [[علامه حلی]] و [[ابنمیثم بحرانی]] از شاگردان وی در علم کلام بودند. | ||
در امان ماندن شهر حله از هجوم [[مغولان]] و مهاجرت برخی عالمان و متکلمان به این منطقه، آزادیهای مذهبی و وجود عالمان فرقههای مختلف دینی در این منطقه و مناظره علمی متکلمان شیعه با آنان و همچنین عواملی همچون موقعیت جغرافیایی حله، تعادل آب و هوایی و وضعیت اقتصادی آن را از مهمترین عوامل شکلگیری، رشد و تداوم مدرسه حله برشمردهاند. | در امان ماندن شهر حله از هجوم [[مغولان]] و مهاجرت برخی عالمان و متکلمان به این منطقه، آزادیهای مذهبی و وجود عالمان فرقههای مختلف دینی در این منطقه و مناظره علمی متکلمان شیعه با آنان و همچنین عواملی همچون موقعیت جغرافیایی حله، تعادل آب و هوایی و وضعیت اقتصادی آن را از مهمترین عوامل شکلگیری، رشد و تداوم مدرسه حله برشمردهاند. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==مراحل و دورهها== | ==مراحل و دورهها== | ||
برخی محققان، برای مکتب کلامی حله، سه دوره در نظر گرفتهاند: | برخی محققان، برای مکتب کلامی حله، سه دوره در نظر گرفتهاند: | ||
*'''مرحله آغازین:''' که با سدیدالدین حمصی و ابن ادریس حلی آغاز شد و به دنبال آن با تدریس سدیدالدین حمصی، تقویت یافت.<ref>جبرئیلی، «مدرسه حله»، ص۲۴.</ref> گفته میشود مکتب کلامی حله در این دوره، متأثر از [[مکتب کلامی ری|مکتب ری]] و عقلگرایی [[مکتب کلامی بغداد|مکتب بغداد]]، به ویژه [[سید مرتضی]] و [[شیخ طوسی]] بوده است.<ref>کاشفی، کلام شیعه؛ ماهیت، مختصات و منابع، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷؛ پاکتچی، «سدیدالدین حمصی»، ج۲۱، ص۳۹۳.</ref> | *'''مرحله آغازین:''' که با سدیدالدین حمصی و ابن ادریس حلی آغاز شد و به دنبال آن با تدریس سدیدالدین حمصی، تقویت یافت.<ref>جبرئیلی، «مدرسه حله»، ص۲۴.</ref> گفته میشود مکتب کلامی حله در این دوره، متأثر از [[مکتب کلامی ری|مکتب ری]] و عقلگرایی [[مکتب کلامی بغداد|مکتب بغداد]]، به ویژه [[سید مرتضی]] و [[شیخ طوسی]] بوده است.<ref>کاشفی، کلام شیعه؛ ماهیت، مختصات و منابع، ۱۳۸۶ش، ص۱۵۷؛ پاکتچی، «سدیدالدین حمصی»، ج۲۱، ص۳۹۳.</ref> | ||
*'''دوران اوج و کمال:''' این دوره با ورود [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به حوزه حله آغاز شد.<ref>جبرئیلی، «مدرسه حله»، ص۲۴.</ref> گفته میشود خواجه نصیر در سال ۶۵۶ق، به حله رفت و در آنجا کرسی تدریس علم کلام بر پا نمود.<ref>جبرئیلی، سیر تطور کلام شیعه (از عصر غیبت تا خواجه نصیر طوسی)، ۱۳۸۹ش، ص۸۱-۸۲؛ عودی، «حله»، ج۲۱، ص۳۱۱.</ref> [[علامه حلی]] و [[ابنمیثم بحرانی]]، از متکلمان شیعه که نقش بسزایی در تکامل کلام شیعه، بهویژه مکتب کلامی حله داشتهاند، از شاگردان خواجه نصیر در علم کلام بودند.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۳۰۲؛ شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۵۷۱.</ref> | *'''دوران اوج و کمال:''' این دوره با ورود [[خواجه نصیرالدین طوسی]] به حوزه حله آغاز شد.<ref>جبرئیلی، «مدرسه حله»، ص۲۴.</ref> گفته میشود خواجه نصیر در سال ۶۵۶ق، به حله رفت و در آنجا کرسی تدریس علم کلام بر پا نمود.<ref>جبرئیلی، سیر تطور کلام شیعه (از عصر غیبت تا خواجه نصیر طوسی)، ۱۳۸۹ش، ص۸۱-۸۲؛ عودی، «حله»، ج۲۱، ص۳۱۱.</ref> [[علامه حلی]] و [[ابنمیثم بحرانی]]، از متکلمان شیعه که نقش بسزایی در تکامل کلام شیعه، بهویژه مکتب کلامی حله داشتهاند، از شاگردان خواجه نصیر در علم کلام بودند.<ref>خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۳۰۲؛ شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۵۷۱.</ref> | ||
*'''دوران افول:''' بنا به نقل مورخان، شهر حله با ورود سپاهیان [[تیمور گورکانی|تیمور]] در سال ۷۹۵ ق، ناامن شد<ref>حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۱۹.</ref> و تا اوایل سده نهم هجری محل درگیری خاندان تیمور و جلایریان{{یاد|سلسلهای از امیران قدرتمند اواخر دوره ایلخانان که از سال ۷۴۰ تا ۸۳۶ق، بر عراق و آذربایجان حکومت میکردند. (حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۱۲؛ کرمیپور، «جلایریان»، ج۱۸، ص۳۳۲.)}} و پس از آن در سده نهم محل تاخت و تاز [[قراقویونلوها]] و [[آققویونلوها]] قرارگرفت.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۳-۱۳۷.</ref> این تحولات سیاسی و ناامنی حاصل از آن، سبب شد بسیاری از عالمانی که در حله به سر میبردند، به شهرهای دیگر مهاجرت کنند و بر اثر آن حرکتهای علمی در حوزه حله، بهویژه مدرسه کلامی رو به افول نهاد.<ref>حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۳۵-۱۳۶.</ref> | *'''دوران افول:''' بنا به نقل مورخان، شهر حله با ورود سپاهیان [[تیمور گورکانی|تیمور]] در سال ۷۹۵ ق، ناامن شد<ref>حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۱۹.</ref> و تا اوایل سده نهم هجری محل درگیری خاندان تیمور و جلایریان{{یاد|سلسلهای از امیران قدرتمند اواخر دوره ایلخانان که از سال ۷۴۰ تا ۸۳۶ق، بر عراق و آذربایجان حکومت میکردند. (حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۱۲؛ کرمیپور، «جلایریان»، ج۱۸، ص۳۳۲.)}} و پس از آن در سده نهم محل تاخت و تاز [[قراقویونلوها]] و [[آققویونلوها]] قرارگرفت.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۲۳-۱۳۷.</ref> این تحولات سیاسی و ناامنی حاصل از آن، سبب شد بسیاری از عالمانی که در حله به سر میبردند، به شهرهای دیگر مهاجرت کنند و بر اثر آن حرکتهای علمی در حوزه حله، بهویژه مدرسه کلامی رو به افول نهاد.<ref>حلی، تاریخ الحلة، ۱۴۳۰ق، ج۱، ص۱۳۵-۱۳۶.</ref> | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
|- | |- | ||
! ردیف !! نام !! تاریخ ولادت !! وفات !! آثار کلامی !! رویکرد | !ردیف!!نام!!تاریخ ولادت!!وفات!!آثار کلامی!!رویکرد | ||
|- | |- | ||
| ۱ || [[سدیدالدین حمصی رازی|سَدیدالدین حِمَّصی]] || [[سال ۴۸۵ هجری قمری|۴۸۵ق]]|| [[سال ۵۸۵ هجری قمری|۵۸۵ق]] || [[المنقذ من التقلید]] || عقلی | |۱||[[سدیدالدین حمصی رازی|سَدیدالدین حِمَّصی]]||[[سال ۴۸۵ هجری قمری|۴۸۵ق]]||[[سال ۵۸۵ هجری قمری|۵۸۵ق]]||[[المنقذ من التقلید]]||عقلی | ||
|- | |- | ||
| ۲ || [[محقق حلی]] || [[سال ۶۰۲ هجری قمری|۶۰۲ق]] || [[سال ۶۷۶ هجری قمری|۶۷۶ق]] || [[المسلک فی اصول الدین]] || عقلی | |۲||[[محقق حلی]]||[[سال ۶۰۲ هجری قمری|۶۰۲ق]]||[[سال ۶۷۶ هجری قمری|۶۷۶ق]]||[[المسلک فی اصول الدین]]||عقلی | ||
|- | |- | ||
| ۳ || [[خواجه نصیرالدین طوسی]] || [[سال ۵۹۷ هجری قمری|۵۹۷ق]] || [[سال ۶۷۲ هجری قمری|۶۷۲ق]] || [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] • [[تلخیص المحصل (کتاب)|تلخیص المحصل]] • [[قواعد العقاید (کتاب)|قواعد العقاید]] || عقلی و فلسفی | |۳||[[خواجه نصیرالدین طوسی]]||[[سال ۵۹۷ هجری قمری|۵۹۷ق]]||[[سال ۶۷۲ هجری قمری|۶۷۲ق]]||[[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]] • [[تلخیص المحصل (کتاب)|تلخیص المحصل]] • [[قواعد العقاید (کتاب)|قواعد العقاید]]||عقلی و فلسفی | ||
|- | |- | ||
| ۴ || [[علی بن عیسی اربلی]] || [[سال ۶۲۰ هجری قمری|۶۲۰ق]] || [[سال ۶۹۲ هجری قمری|۶۹۲ق]] || [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمة فی معرفة الائمة]] || نقلی | |۴||[[علی بن عیسی اربلی]]||[[سال ۶۲۰ هجری قمری|۶۲۰ق]]||[[سال ۶۹۲ هجری قمری|۶۹۲ق]]||[[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمة فی معرفة الائمة]]||نقلی | ||
|- | |- | ||
| ۵ || [[ابنمیثم بحرانی]] || [[سال ۶۳۶ هجری قمری|۶۳۶ق]] || [[سال ۶۹۹ هجری قمری|۶۹۹ق]] || [[قواعد المرام فی علم الکلام (کتاب)|قواعد المرام فی علم الکلام]] • [[النجاة فی القیامة فی تحقیق امر الامامة (کتاب)|النجاة فی القیامة]] || عقلی و فلسفی | |۵||[[ابنمیثم بحرانی]]||[[سال ۶۳۶ هجری قمری|۶۳۶ق]]||[[سال ۶۹۹ هجری قمری|۶۹۹ق]]||[[قواعد المرام فی علم الکلام (کتاب)|قواعد المرام فی علم الکلام]] • [[النجاة فی القیامة فی تحقیق امر الامامة (کتاب)|النجاة فی القیامة]]||عقلی و فلسفی | ||
|- | |- | ||
| ۶ || [[علامه حلی]] || [[سال ۶۴۸ هجری قمری|۶۴۸ق]] || [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]] || [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|کشف المراد]] • [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]] • [[مناهج الیقین فی اصول الدین (کتاب)|منهاج الیقین]] || عقلی و فلسفی | |۶||[[علامه حلی]]||[[سال ۶۴۸ هجری قمری|۶۴۸ق]]||[[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]]||[[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|کشف المراد]] • [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]] • [[مناهج الیقین فی اصول الدین (کتاب)|منهاج الیقین]]||عقلی و فلسفی | ||
|- | |- | ||
| ۷ || [[حسن بن سلیمان حلی]] || زنده در [[سال ۸۰۲ هجری قمری|۸۰۲ق]] || || [[المحتضر (کتاب)|المحتضر]] || نقلی | |۷||[[حسن بن سلیمان حلی]]||زنده در [[سال ۸۰۲ هجری قمری|۸۰۲ق]]|| ||[[المحتضر (کتاب)|المحتضر]]||نقلی | ||
|- | |- | ||
| ۸ || [[مقداد بن عبدالله حلی]] || || [[سال ۸۲۶ هجری قمری|۸۲۶ق]] || [[اللوامع الالهیة فی المباحث الکلامیة (کتاب)|اللوامع الالهیة فی المباحث الکلامیة]] || عقلی | |۸||[[مقداد بن عبدالله حلی]]|| ||[[سال ۸۲۶ هجری قمری|۸۲۶ق]]||[[اللوامع الالهیة فی المباحث الکلامیة (کتاب)|اللوامع الالهیة فی المباحث الکلامیة]]||عقلی | ||
|- | |- | ||
| ۹ || [[احمد بن فهد حلی]] || [[سال ۷۵۷ هجری قمری|۷۵۷ق]] || [[سال ۸۴۱ هجری قمری|۸۴۱ق]] || || عرفانی | |۹||[[احمد بن فهد حلی]]||[[سال ۷۵۷ هجری قمری|۷۵۷ق]]||[[سال ۸۴۱ هجری قمری|۸۴۱ق]]|| ||عرفانی | ||
|} | |} | ||
== جستارهای وابسته == | ==جستارهای وابسته== | ||
*[[مکتب کلامی بغداد]] | *[[مکتب کلامی بغداد]] | ||
*[[مکتب کلامی قم]] | *[[مکتب کلامی قم]] | ||
* [[مکتب حدیثی حله]] | *[[مکتب حدیثی حله]] | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشتها}} | {{یادداشتها}} | ||
==منابع== | ==منابع== |