جشن میلاد پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نشانی وب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
[[پرونده:Milad peyambar dar pakestan.jpg|بندانگشتی|جشن میلاد پیامبر در [[پاکستان]]|383x383پیکسل]] | [[پرونده:Milad peyambar dar pakestan.jpg|بندانگشتی|جشن میلاد پیامبر در [[پاکستان]]|383x383پیکسل]] | ||
===پاسخ عالمان شیعه و سنی=== | ===پاسخ عالمان شیعه و سنی=== | ||
از نظر مخالفان اگرچه مستقیما درباره میلاد پیامبر مطلبی در شرع نیامده، اما آیات قرآن، برگزاری این جشن را تأیید می‌کند.<ref>کریمی سلیمی، «جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی(ص) از دیدگاه قرآن و سنت»، ص۱۲۶.</ref> آنان از مفاهیم کلی قرآن همچون لزوم مهرورزی به پیامبر(ص)<ref>سوره توبه، آیه۲۳.</ref> و ضرورت بزرگداشت او<ref>سوره اعراف، آیه۱۵۷.</ref> بر مشروعیت برگزاری جشن میلاد پیامبر استفاده کرده‌اند.<ref>کریمی سلیمی، «جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی(ص) از دیدگاه قرآن و سنت»، ص۱۲۷-۱۳۲.</ref> به گفته [[جعفر سبحانی]] عالم شیعه، برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) ابراز محبت به اوست؛ محبتی که قرآن به آن دستور داده است.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/020682 «برگزاری جشن میلاد پیامبر اسلام(ص) محبت عملی به ایشان و انجام دستور قرآن است»]، سایت شفقنا.</ref> همچنین با استناد به آیات پایانی [[سوره مائده]] که بر اساس آن [[حضرت عیسی(ع)]] روزی را که مائده آسمانی بر [[حواریون]] نازل شد جشن گرفت و همچنان مسیحیان آن روز را جشن می‌گیرند، معتقد است که روز میلاد پیامبر را باید جشن گرفت چرا که پپامبر، دنیا را از بت‌پرستی و جهالت نجات داد و این نعمت بالاتر از مائده آسمانی برای حواریون است.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/020682 «برگزاری جشن میلاد پیامبر اسلام(ص) محبت عملی به ایشان و انجام دستور قرآن است»]، سایت شفقنا.</ref> | از نظر مخالفان اگرچه مستقیما درباره میلاد پیامبر مطلبی در شرع نیامده، اما آیات قرآن، برگزاری این جشن را تأیید می‌کند.<ref>کریمی سلیمی، «جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی(ص) از دیدگاه قرآن و سنت»، ص۱۲۶.</ref> آنان از مفاهیم کلی قرآن همچون لزوم مهرورزی به پیامبر(ص)<ref>سوره توبه، آیه۲۳.</ref> و ضرورت بزرگداشت او<ref>سوره اعراف، آیه۱۵۷.</ref> بر مشروعیت برگزاری جشن میلاد پیامبر استفاده کرده‌اند.<ref>کریمی سلیمی، «جشن و سرور در میلاد پیامبر گرامی(ص) از دیدگاه قرآن و سنت»، ص۱۲۷-۱۳۲.</ref> به گفته [[جعفر سبحانی]] عالم شیعه، برگزاری جشن میلاد پیامبر(ص) ابراز محبت به اوست؛ محبتی که قرآن به آن دستور داده است.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/020682 «برگزاری جشن میلاد پیامبر اسلام(ص) محبت عملی به ایشان و انجام دستور قرآن است»]، سایت شفقنا.</ref> همچنین با استناد به آیات پایانی [[سوره مائده]] که بر اساس آن [[حضرت عیسی(ع)]] روزی را که مائده آسمانی بر [[حواریون]] نازل شد جشن گرفت و همچنان مسیحیان آن روز را جشن می‌گیرند، معتقد است که روز میلاد پیامبر را باید جشن گرفت چرا که پپامبر، دنیا را از [[بت‌پرستی]] و جهالت نجات داد و این نعمت بالاتر از مائده آسمانی برای حواریون است.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/020682 «برگزاری جشن میلاد پیامبر اسلام(ص) محبت عملی به ایشان و انجام دستور قرآن است»]، سایت شفقنا.</ref> | ||
بزرگان اهل‌سنت مانند سری سقطی (درگذشت ۲۵۳ق)، جنیدی بغدادی (درگذشت ۲۹۷ق)، یافعی (درگذشت ۷۶۸ق) و حسن بن عمر بن حبیب (درگذشت ۷۷۹ق)، برگزاری جشن برای میلاد پیامبر(ص) را نیکو دانسته‌اند.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/402680 «جشن میلاد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله سنت یا بدعت؟!»]، خبرگزاری رسمی حوزه.</ref>{{منبع بهتر}} | بزرگان اهل‌سنت مانند سری سقطی (درگذشت ۲۵۳ق)، جنیدی بغدادی (درگذشت ۲۹۷ق)، یافعی (درگذشت ۷۶۸ق) و حسن بن عمر بن حبیب (درگذشت ۷۷۹ق)، برگزاری جشن برای میلاد پیامبر(ص) را نیکو دانسته‌اند.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/402680 «جشن میلاد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله سنت یا بدعت؟!»]، خبرگزاری رسمی حوزه.</ref>{{منبع بهتر}} | ||