پرش به محتوا

حدیث کساء: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (ویکی سازی)
جز (تمیزکاری)
 
خط ۶۷: خط ۶۷:
به گفته [[محمد محمدی ری‌شهری]] حدیث کسای شایع‌شده نخستین‌بار در کتاب «المنتخب فی جمع المراثی و الخطب»<ref>طریحی، المنتخب، مؤسسه اعلمی، ص۲۵۳و۲۵۴.</ref> اثر [[فخرالدین طریحی|فخرالدین طُرَیحی]] (درگذشت ۱۰۸۵ق) بدون [[سند روایت|سند]] و بعدها در کتاب «عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال»<ref>بحرانی اصفهانی، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، بخش ۲، ص۹۳۰.</ref> اثر عبدالله بحرانی اصفهانی با سند کامل نقل شده است.<ref> محمدی ری‌شهری، اهل‌بیت(ع) در قرآن و حدیث، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۹و۴۰</ref> گفته شده [[شیخ عباس قمی]] نیز این حدیث را در مفاتیح ذکر نکرده است، بلکه پس از رحلت او به آن افزوده شده است.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۷؛ محمدی ری‌شهری، اهل‌بیت(ع) در قرآن و حدیث، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۹و۴۰.</ref>
به گفته [[محمد محمدی ری‌شهری]] حدیث کسای شایع‌شده نخستین‌بار در کتاب «المنتخب فی جمع المراثی و الخطب»<ref>طریحی، المنتخب، مؤسسه اعلمی، ص۲۵۳و۲۵۴.</ref> اثر [[فخرالدین طریحی|فخرالدین طُرَیحی]] (درگذشت ۱۰۸۵ق) بدون [[سند روایت|سند]] و بعدها در کتاب «عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال»<ref>بحرانی اصفهانی، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، بخش ۲، ص۹۳۰.</ref> اثر عبدالله بحرانی اصفهانی با سند کامل نقل شده است.<ref> محمدی ری‌شهری، اهل‌بیت(ع) در قرآن و حدیث، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۹و۴۰</ref> گفته شده [[شیخ عباس قمی]] نیز این حدیث را در مفاتیح ذکر نکرده است، بلکه پس از رحلت او به آن افزوده شده است.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۷؛ محمدی ری‌شهری، اهل‌بیت(ع) در قرآن و حدیث، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۳۹و۴۰.</ref>


[[ناصر مکارم شیرازی]]، از [[مراجع تقلید]] [[شیعه]]، سند «عوالم العلوم» را از جهاتی همچون فاصله‌ زیاد برخی از راویان سند، مخدوش دانسته، ولی محتوای آن را بدون اشکال شمرده است.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۷و۱۱۹۸.</ref> از نظر او با توجه به [[اخبار من بلغ|احادیث من بلغ]] و اهتمام برخی عُلما نسبت به قرائت حدیث کساء، می‌توان آن را  به قصد رجا، برای برآورده شدن حاجات خواند.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۸.</ref> [[سیدمحمدصادق روحانی]]، از [[مراجع تقلید شیعه]]، سند صاحب عوالم را در نهایت اعتبار و راویان آن را [[ثقه]] شمرده است.<ref>روحانی، اجوبة المسائل،‌ دار زین العابدین(ع)، ج۱، ص۲۸۹.</ref> از نظر وی این حدیث دارای مضامین عالی‌ای است که در احادیث معتبر فراوان یافت می‌شود. ازاین‌رو تردیدی در محتوای حدیث نیز وجود ندارد.<ref>روحانی، اجوبة المسائل،‌ دار زین العابدین(ع)، ج۱، ص۲۸۹.</ref>
[[ناصر مکارم شیرازی]]، از [[مراجع تقلید شیعه]]، سند «عوالم العلوم» را از جهاتی همچون فاصله‌ زیاد برخی از راویان سند، مخدوش دانسته، ولی محتوای آن را بدون اشکال شمرده است.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۷و۱۱۹۸.</ref> از نظر او با توجه به [[اخبار من بلغ|احادیث من بلغ]] و اهتمام برخی عُلما نسبت به قرائت حدیث کساء، می‌توان آن را  به قصد رجا، برای برآورده شدن حاجات خواند.<ref>مکارم شیرازی، مفاتیح نوین، ۱۳۸۷ش، ص۱۱۹۸.</ref> [[سیدمحمدصادق روحانی]]، از [[مراجع تقلید شیعه]]، سند صاحب عوالم را در نهایت اعتبار و راویان آن را [[ثقه]] شمرده است.<ref>روحانی، اجوبة المسائل،‌ دار زین العابدین(ع)، ج۱، ص۲۸۹.</ref> از نظر وی این حدیث دارای مضامین عالی‌ای است که در احادیث معتبر فراوان یافت می‌شود. ازاین‌رو تردیدی در محتوای حدیث نیز وجود ندارد.<ref>روحانی، اجوبة المسائل،‌ دار زین العابدین(ع)، ج۱، ص۲۸۹.</ref>


==معرفی کتاب==
==معرفی کتاب==
confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹

ویرایش