confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۹۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '{{شعر جدید' به '{{شعر') |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
* مجلس هفتم تا یازدهم درباره [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]]. | * مجلس هفتم تا یازدهم درباره [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]]. | ||
* مجلس دوازدهم درباره [[ایمان ابوطالب]] و شرح حال [[فاطمه بنت اسد]]. | * مجلس دوازدهم درباره [[ایمان ابوطالب]] و شرح حال [[فاطمه بنت اسد]]. | ||
* مجلس سیزدهم تا شانزدهم درباره [[حضرت زهرا | * مجلس سیزدهم تا شانزدهم درباره [[حضرت زهرا(س)]]. | ||
* مجلس هفدهم تا سی و یکم شرح حال و مناقب [[ائمه اطهار]] و پس از آن فروع دین و مباحث اخلاقی است. | * مجلس هفدهم تا سی و یکم شرح حال و مناقب [[ائمه اطهار]] و پس از آن [[فروع دین]] و مباحث [[اخلاق|اخلاقی]] است. | ||
این مجالس به فراخور موضوع، گاهی مفصل (مانند مجلس دوم) و گاهی مختصر (مانند مجلس نوزدهم) است. فتال در تنظیم مجلسها، پیوستگی تاریخی را رعایت نکرده است مانند اینکه [[ولادت پیامبر(ص)]] را بعد از بعثت میآورد و برخی مباحث مانند جنگها و [[غزوه|مغازی]] پیامبر را هم طرح نکرده است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ترجمه مهدوی دامغانی، ۱۳۶۶ش، ص۱۵.</ref> | این مجالس به فراخور موضوع، گاهی مفصل (مانند مجلس دوم) و گاهی مختصر (مانند مجلس نوزدهم) است. فتال در تنظیم مجلسها، پیوستگی تاریخی را رعایت نکرده است مانند اینکه [[ولادت پیامبر(ص)]] را بعد از بعثت میآورد و برخی مباحث مانند جنگها و [[غزوه|مغازی]] پیامبر را هم طرح نکرده است.<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ترجمه مهدوی دامغانی، ۱۳۶۶ش، ص۱۵.</ref> | ||
نخستین مطلب کتاب در مجلس اول درباره ماهیت [[عقل]] و فضیلت آن است. این فصل با سه آیه از [[قرآن | نخستین مطلب کتاب در مجلس اول درباره ماهیت [[عقل]] و فضیلت آن است. این فصل با سه آیه از [[قرآن]] آغاز شده که عبارتند از: [[آیه ۱۹۰ سوره آلعمران]] إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مسلماً در آفرينش آسمانها و زمين، و در پى يكديگر آمدن شب و روز، براى '''خردمندان''' نشانههايى [قانع كننده] است.[[آیه ۵۴ سوره طه]] كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ «بخوريد و دامهايتان را بچرانيد كه قطعاً در اينها براى '''خردمندان''' نشانههايى است» و [[آیه ۵ سوره فجر]] هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍآيا در اين، براى '''خردمند''' [نياز به] سوگندى [ديگر] است؟ <ref>فتّال نیشابوری، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲.</ref> | ||
آخرین فصل کتاب درباره [[جهنم]] و کیفیت آن است که با آیاتی از قرآن شروع شده است و آخرین روایتش از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] درباره درهای جهنم و عذابهای موجود در جهنم است. پایان بخش کتاب نیز اشعاری درباره روز قیامت و وضعیت انسان گناهکار در پیشگاه پروردگار است.برخی ازابیات این سروده این است:{{شعر| جداکننده = \\ | متن = إلهي كأنّی في القيامة واقف\\و قد فاض دمعي حين أقرأ كتابيا | آخرین فصل کتاب درباره [[جهنم]] و کیفیت آن است که با آیاتی از قرآن شروع شده است و آخرین روایتش از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] درباره درهای جهنم و عذابهای موجود در جهنم است. پایان بخش کتاب نیز اشعاری درباره روز قیامت و وضعیت انسان گناهکار در پیشگاه پروردگار است.برخی ازابیات این سروده این است:{{شعر| جداکننده = \\ | متن = إلهي كأنّی في القيامة واقف\\و قد فاض دمعي حين أقرأ كتابيا | ||
يقول لي الجبّار اقرأ فإنني\\أثيبك يا عبدي بما كنت ساعيا | يقول لي الجبّار اقرأ فإنني\\أثيبك يا عبدي بما كنت ساعيا |