حدیث لوح: تفاوت میان نسخه‌ها
←نکاتی از حدیث لوح
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==نکاتی از حدیث لوح== | ==نکاتی از حدیث لوح== | ||
{{ویکی‌سازی}} | {{ویکی‌سازی}} | ||
*'''سنت جانشین قرار دادن برای پیامبران''': طبق این حدیث خداوند فرموده است: «إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیاً فَأُکمِلَتْ أَیامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِیاً.» در واقع، سنّت [[وصایت|وصایت]] سنتی الاهی است که از [[آدم]] تا [[خاتمیت|خاتم]] جاری بوده است. در این‌باره، حدیث بلندی از امام صادق نقل شده که نشان می‌دهد همه پیامبران اوصیایی داشته‌اند. در این حدیث، نام شماری از اوصیاء پیامبران پیشین نیز آمده است.<ref>ابن بابویه قمی، الإمامة والتبصرة، ص۱۰۴.</ref> | *'''سنت جانشین قرار دادن برای پیامبران''': طبق این حدیث خداوند فرموده است: «إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیاً فَأُکمِلَتْ أَیامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِیاً.» در واقع، سنّت [[وصایت|وصایت]] سنتی الاهی است که از [[آدم]] تا [[خاتمیت|خاتم]] جاری بوده است. در این‌باره، حدیث بلندی از امام صادق نقل شده که نشان می‌دهد همه پیامبران اوصیایی داشته‌اند. در این حدیث، نام شماری از اوصیاء پیامبران پیشین نیز آمده است.<ref>ابن بابویه قمی، الإمامة والتبصرة، ص۱۰۴.</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
*'''به کمال رسیدن امامت به وسیله امام زمان''': خداوند در حدیث لوح فرموده است: «وَ أُکمِلُ ذَلِک بِابْنِهِ محمّد رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ.» خداوند در لوح فاطمه فرموده است که رشته امامت را با [[امام زمان]] به کمال می‌رساند.<ref>کلینی، الكافی، ج۱، ص۵۲۸</ref> | *'''به کمال رسیدن امامت به وسیله امام زمان''': خداوند در حدیث لوح فرموده است: «وَ أُکمِلُ ذَلِک بِابْنِهِ محمّد رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ.» خداوند در لوح فاطمه فرموده است که رشته امامت را با [[امام زمان]] به کمال می‌رساند.<ref>کلینی، الكافی، ج۱، ص۵۲۸</ref> | ||
*'''مهدویت در حدیث لوح''': مقصود از [[مهدویت|مهدویت]]، ظهور منجی و مصلحی است الاهی که در [[آخرالزمان]]، قیام می‌کند و ستم و بیداد را از میان می‌برد و عدل و داد را حکمفرما می‌سازد. خداوند متعال خود را در لوح فاطمه به «قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُدِیلُ الْمَظْلُومِینَ»، به درهم‌کوبنده ستمگران و سرکشان، و دولت‌دهنده ستمدیدگان وصف کرده و این هماهنگ با آیات قرآن، اشاره به مهدویت است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۲۷.</ref> | *'''مهدویت در حدیث لوح''': مقصود از [[مهدویت|مهدویت]]، ظهور منجی و مصلحی است الاهی که در [[آخرالزمان]]، قیام می‌کند و ستم و بیداد را از میان می‌برد و عدل و داد را حکمفرما می‌سازد. خداوند متعال خود را در لوح فاطمه به «قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُدِیلُ الْمَظْلُومِینَ»، به درهم‌کوبنده ستمگران و سرکشان، و دولت‌دهنده ستمدیدگان وصف کرده و این هماهنگ با آیات قرآن، اشاره به مهدویت است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۲۷.</ref> | ||
*'''پیشگویی وقایع عصر ائمّه در حدیث لوح''': بخشهایی از لوح حضرت فاطمه گزارشی است از وقایعی که در عصر هر امامی رخ خواهد داد. | *'''پیشگویی وقایع عصر ائمّه در حدیث لوح''': بخشهایی از لوح حضرت فاطمه گزارشی است از وقایعی که در عصر هر امامی رخ خواهد داد.<ref>ابن بابویه قمی، الإمامة والتبصرة، ص۱۰۴ـ۱۰۶؛ کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۲۷ ـ ۵۲۸؛ صدوق، عيون أخبار الرضا (ع)، ج۱، ص۵۰.</ref> | ||
==حدیث لوح در کتب اهل سنت== | ==حدیث لوح در کتب اهل سنت== | ||